鲤鱼吹浪柳花香，春水还乘日计航。
天外青藜归太乙，人间□发老文昌。
疾风笔陈开生练，细雨书谈校底囊。
好为圣朝宣教铎，育才取次进明光。
这首诗是唐代诗人杜甫创作的。诗题《送危伯明教授南归》中的“伯明”是指名位较高的学者，“教授”则是古代对教师的称呼。全诗表达了作者对友人归乡的祝福，同时也表达了自己对国家和民族的深深忧虑。下面将对这首诗逐句进行解读：
一、注释与赏析
1. 鲤鱼吹浪柳花香
- 鲤鱼吹浪：这里用“鲤鱼吹浪”形容春风中柳树的香气四溢，仿佛有鱼儿在水中跃动，搅动着水面，激起了阵阵涟漪。这样的描写生动形象，富有动态感，使得整个画面充满了生机与活力。
- 柳花香：春天到了，柳树抽芽吐绿，散发着清新的香气。这种香气在春风的吹拂下，弥漫开来，让人心旷神怡。同时，柳香也象征着春天的到来，寓意着新的开始和希望。
2. 春水还乘日计航
- 春水：“春水”指的是春季的江河流水，它代表着生命的源泉和自然的生机。春天来临，万物复苏，江河流水潺潺，滋养着大地和生灵。
- 乘日计航：这里指利用太阳的光线来导航。太阳光可以照亮江河，帮助船只在水面上行驶。这里的“乘”字，既表示利用，也含有顺应、顺应自然之意。而“还乘”则意味着在春天这个美好的季节里，人们可以利用大自然的力量，顺风扬帆，乘风破浪，勇往直前。
3. 天外青藜归太乙
- 天外青藜：这里的“青藜”是一种植物的名字，通常用于比喻远大的理想或志向。它生长在高高的天际，象征着高远和纯洁。
- 归太乙：太乙，古代神话传说中的一位仙人，他居住在天庭之中，是神仙的化身。这里用“太乙”代指仙境或理想的境地。将“天外青藜”比作归去的仙人，意味着追求者有着崇高的目标和坚定的信念，他们像青藜一样坚韧不拔，最终能够抵达理想的彼岸。
4. 人间□发老文昌
- 人间：这里指的是人间的世俗生活。诗人在这里强调，尽管人们在尘世中忙碌奔波，但内心仍怀揣着崇高的理想和追求。
- □发：在这里可以理解为“白发”，象征着岁月的流逝和时间的沧桑。诗人通过“□发老文昌”的表述，表达了对人们虽然年华已老但依然坚守初心、追求理想的赞美之情。
5. 疾风笔陈开生练
- 疾风笔：这里的“疾风”形容书法的笔势迅猛有力，如同疾风般横扫纸面。而“笔”则是书写的工具，这里的“疾风笔”比喻的是书法作品的气势磅礴、力透纸背。
- 陈开生练：这里的“陈”可以理解为陈述或展示的意思。而“开生练”则是指书法作品中展现出的生猛、灵动的气息。整句话表达了作者对于书法家技艺精湛、笔下生花的评价。
6. 细雨书谈校底囊
- 细雨书：这里的“细雨”指的是轻柔细腻的雨丝，如同诗人的心情一般温柔而细腻。而“书”则是书写、创作的过程，这里的“细雨书”比喻的是诗人在创作时心境平和、情感细腻的状态。
- 校底囊：这里的“校”可以理解为审视、校核的意思。而“底囊”则是指书籍的最底层，即最基础的部分。整句话表达了作者对于书籍整理、校核工作的严谨态度。
7. 好为圣朝宣教铎
- 好为：这里的“好”表示喜欢、乐于从事某项工作或活动。而“为”则是动词，表示从事、行动。所以“好为”就是指乐于从事某种活动或工作。
- 宣教铎：这里的“宣”指的是传播、宣扬的意思，而“教铎”则是指用来传道教化的象征性工具或标志。整个词语组合表达了作者愿意积极承担起教育民众、宣扬正道的责任和使命。
8. 育才取次进明光
- 育才：这里的“育”可以理解为培养、教育的意思。而“才”则是指才能、人才。所以“育才”就是指培育人才、教育后代的过程。
- 取次进明光：这里的“取次”可以理解为随意、从容不迫地。而“进明光”则是指提升自己的地位或名誉。整句话表达了作者对于个人修养、学识提升的重视以及对于社会地位提升的渴望。
二、译文
鲤鱼吹浪柳花香，春水还乘日计航。
天外青藜归太乙，人间□发老文昌。
疾风笔陈开生练，细雨书谈校底囊。
好为圣朝宣教铎，育才取次进明光。
这首诗通过描绘春天的景象和表达对友人归乡的祝愿，展现了作者对国家和民族的深深忧虑。同时，通过对友人归乡的祝福和表达个人修养的追求，也体现了作者对诗歌艺术和人生哲理的深刻领悟。
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