山中一别五经春，近得诗篇意度新。
文字须为方外友，神仙元是世间人。
洞云玄虎司丹室，坛月清鸾礼玉宸。
坐对匡庐秋色好，欲将寄远苦无因。
【诗句释义】
山中一别五经春，近得诗篇意度新。——山中分别已经有五个春天了，最近得到的诗篇意境新颖。
文字须为方外友，神仙元是世间人。——文章必须成为出世的知己，神仙本来就是人间的人。
洞云玄虎司丹室，坛月清鸾礼玉宸。——在山洞里云气缭绕，有玄色的虎掌管丹室，祭坛上月亮明亮如鸾，敬奉玉皇大帝。
坐对匡庐秋色好，欲将寄远苦无因。——坐着面对匡庐山景，秋天景色美好，但想寄给远方的朋友却无法办到。
【译文】
山中分别已经有五个春天了，最近得到的诗篇意境新颖。
文章必须成为出世的知己，神仙本来就是人间的人。
在山洞里云气缭绕，有玄色的虎掌管丹室，祭坛上月亮明亮如鸾，敬奉玉皇大帝。
坐着面对匡庐山景，秋天景色美好，但想寄给远方的朋友却无法办到。
【赏析】
这首诗是诗人应友人的邀请而作的，他写自己与上清道士的友谊和交往，表达了他对道教的敬仰之情。
首联“山中一别五经春，近得诗篇意度新”的意思是：在山中分别已经有五个春天了，最近得到的诗篇意境新颖。诗人表达了与上清道士的友情之深，以及他对诗歌艺术的理解与欣赏。
颔联“文字须为方外友，神仙元是世间人”则是说：文章应该成为出世的知己，神仙本来就是人间的人。诗人表达了他对道教的敬仰之情，认为神仙本来就是人间的人，他们通过修炼成仙，脱离了世俗的生活，成为了超凡脱俗的存在。
颈联“洞云玄虎司丹室，坛月清鸾礼玉宸”则是写上清宫的景象：在山洞里云气缭绕，有玄色的虎掌管丹室，祭坛上月亮明亮如鸾，敬奉玉皇大帝。诗人通过描绘上清宫的美景，表达了他对道教的敬仰之情。
尾联“坐对匡庐秋色好，欲将寄远苦无因”则是说：坐下来面对匡庐山景，秋天景色美好，但想寄给远方的朋友却无法办到。诗人表达了他对友情的珍视和无奈的心情，因为距离的原因，他没有办法将美景寄给他的朋友。