女贫适人难，士穷事人易。
堂堂七尺躯，道义非不贵。
孰知一失身，禄爵反为累。
由来食人食，有死心弗替。
出门慎其随，大易著深义。
所以古达人，隐约居乱世。
我怀管幼安，高风邈难继。
感兴四首 其四
【注释】
“女贫”二句：意谓女子贫困时，嫁娶是困难的；而读书士子穷困时，侍奉富贵人家却容易。适人难：这里指贫困妇女嫁人困难。事人易：这里指富贵士子侍奉权贵容易。“堂堂”句：意谓有才德之士（堂堂七尺躯）,道义上并不比一般人卑贱，可是一旦失节，便反受屈辱、受累赘。“孰知”句：意谓谁知那些出卖自己人格的人，反而会得到高官厚禄，反而更加受用。
“由来”三句：意谓自古以来，人们都是吃别人的饭，靠别人的俸禄生活的，即使到了死也不变心。食人食：指为别人做事。有死心弗替：意谓虽然死了仍不改志向。
“出门”三句：意谓所以古人能在乱世中隐居而不被世人所理解，是因为他们的高尚道德和远见卓识，不是一般人能比的。大易著深义：意谓《周易》这部书，深刻地体现了儒家的政治思想。
“所以”二句：意谓所以这些古代的达人隐士，总是在乱世中保持自己的清高品格。隐约居乱世：意谓他们虽然身处乱世，但能保持不随波逐流的高尚品质。
我怀管幼安：指我思念管仲这个人。管仲名夷吾，春秋时齐国大夫。管幼安即管仲。《汉书·循吏传序》：“故贤君必恭俭礼下，选阅自众，得管夷吾而为相，萧曹之徒列为卿将，是以汉室中兴，诸夏率服。”高风邈难继：意谓管仲的高尚风范，是后人所难以企及的。
【赏析】
这首诗是诗人借《易经》之辞，抒发自己对世态炎凉的认识和感慨。诗的前两句写贫穷妇女嫁人难、读书人求官易，表现了贫富悬殊的社会现象。接着写失身之后，高官厚禄反倒成了累赘。最后两句则写古时高人隐士在乱世中保持高尚品格。诗人以管仲为榜样，赞颂了他高尚的品德。全诗议论明畅，感情真挚，语言简练生动，风格朴实自然。
诗前两句“女贫适人难，士穷事人易”，从社会现实出发，指出了贫富悬殊的现象。“女贫”二句，意谓妇女贫困时，嫁娶是困难的；而富贵士子穷困时，侍奉权贵却容易。这两句看似平淡，实则含蓄蕴藉，暗含着深刻的社会内容。因为妇女地位低下是社会不平等的反映之一。“堂堂七尺躯”三句，作者进一步指出，有才德之士在道义上有尊贵的地位，但一旦失节，反受屈辱、受累赘。这既揭示了封建社会中某些士人的丑恶行径，又表达了诗人对失节者的鄙视。“由来食人食”，“孰知一失身”二句，是说人们自古以来都靠别人的供养生存，即使到了死也不改变这种志向。这既是对封建社会现实的揭露和讽刺，又是对那些出卖自己人格的人的谴责。“由来”句紧承“食人食”而来，“孰知”句承接“一失身”而来，两句之间紧密联系，构成因果复句。这样，既说明了封建时代人们的自私心理，又表达了诗人的愤慨之情。“由来”二句是全篇警策所在，具有振聋发聩的作用。
诗的中间六句主要写隐居之士在乱世中坚持高洁品性。“所以”二句，写这些人之所以能够忍受乱世的折磨，是因为他们有着高尚的道德和远大的眼光。这两句是全篇的重点，也是诗人的主旨所在。“所以”二字，总括全篇。“古来”二句，说明隐居之士是在乱世中保持不随波逐流的高尚品德。这两句紧承“所以”，“我怀管幼安”一句，是对前面内容的总结和升华。诗人通过这一层转折，把隐居之士的高尚品德与管仲联系起来。“我怀管幼安”四字是全诗的关键所在，它使整首诗有了中心和归宿。“我怀”一词既表明了自己对隐居士人的崇敬仰慕之情，又表示了自己对他们的思念之心。诗人以管仲为榜样，赞颂了他高尚的品德。
诗最后二句“出门慎其随，大易著深义”写君子在乱世中应该谨慎行事，才能显示自己的高深义理。这里的“出门”是指仕宦之人，“慎其随”即要慎重行事。“大易著深义”中的“大易”是指《易经》，也就是指君子应遵循的正道，“著深义”就是突出自己高超的道理。这两句是全诗的收尾，也是点睛之笔。
全篇结构严密，层层递进。开头四句写社会现象，引出下文对隐居者的评论。中间八句写隐居者在乱世中的高尚品质，最后二句点明题旨。通篇议论明畅，感情真挚。语言简练生动，风格朴实自然。