伊昔古圣皇，性中有天理。
勋业德如天，孝悌而已矣。
禹汤及周孔，大道同一轨。
天机干元化，乾健无息止。
人生于其间，秉德斯懿美。
此心本虚明，尘翳或为滓。
学虽慕前修，论恐堕凡鄙。
鼎鼎百年内，岁月白驹驶。
草木易成灰，圣哲元不死。
战兢恒自持，凛若涉渊水。
惟仁思吾居，非义勿吾履。
宅心在中正，作事不偏倚。
孝乃德之先，敬乃行之始。
礼意睦姻亲，诚心接闾里。
有善推于人，有过责于已。
小忿须必惩，大恶或不弥。
善端默无见，福报还可俟。
祸招必有根，人病不察耳。
祸福在吾心，昭晰甚明炜。
有失莫甚忧，有得莫甚喜。
无贪即无求，有誉还有毁。
得失在吾心，毁誉在乎彼。
富贵有时来，贫贱宁足耻。
穷达听于天，寿天难预拟。
我谦吾自吾，彼作尔为尔。
人心曲如钩，天道直如矢。
这首诗是唐代诗人韩愈的作品，名为《铭》。下面是这首诗的逐句释义和赏析：
伊昔古圣皇，性中有天理。
（在远古）曾经有一位伟大的皇帝，他的本性中充满了自然的道理。勋业德如天，孝悌而已矣。
（他的功绩和德行就像天一样伟大，仅仅做到孝敬父母、尊敬师长就足够了。）禹汤及周孔，大道同一轨。
（夏禹和商汤以及周朝的周公孔子，他们的治国之道是一致的。）天机干元化，乾健无息止。
（天地间万事万物的运行变化都遵循着自然的法则，这是永无止境的。）人生于其间，秉德斯懿美。
（我们生活在这个世界上，应该秉承美德，使之变得美好。）此心本虚明，尘翳或为滓。
（我们的心本来应该是清明的，但有时也会被世俗的纷扰所蒙蔽。）学虽慕前修，论恐堕凡鄙。
（虽然我们学习并尊敬那些有成就的人，但我们的言论可能过于平庸，缺乏深度。）鼎鼎百年内，岁月白驹驶。
（在短暂的一生中，岁月就像白马一样飞驰而过。）草木易成灰，圣哲元不死。
（即使是草木也可以化为灰烬，但圣人和智者的精神却永存不朽。）战兢恒自持，凛若涉渊水。
（我们应该战战兢兢地保持自我控制，这就像置身于深渊之中一样令人敬畏。）惟仁思吾居，非义勿吾履。
（我们应当心怀仁爱，行事正直，不要因为私利而违背道义。）宅心在中正，作事不偏倚。
（内心应保持公正，行为要端正，不要偏袒任何一方。）孝乃德之先，敬乃行之始。
（孝顺是所有美德的基础，尊敬则是一切行为的开始。）礼意睦姻亲，诚心接闾里。
（通过礼仪来和睦邻里关系，用真诚的心去对待乡邻。）有善推于人，有过责于已。
（对于别人的善举要给予赞扬和支持，对于自己的过失要勇于承担责任。）小忿须必惩，大恶或不弥。
（对于微小的愤怒也要严肃处理，对于重大的恶行也不可姑息。）善端默无见，福报还可俟。
（即使善良的行为看似默默无声，但福报的到来也是值得等待的。）祸招必有根，人病不察耳。
（灾祸总是有其根源的，如果不加以观察，人们就会错失防范的机会。）祸福在吾心，昭晰甚明炜。
（真正的幸福和灾祸都在我们的内心深处，它们非常明显且明亮。）有失莫甚忧，有得莫甚喜。
（失去时不要过度担忧，得到时也不要过度欢喜。）无贪即无求，有誉还有毁。
（不贪欲就没有了追求，有了美誉也可能招致诋毁。）得失在吾心，毁誉在乎彼。
（真正值得骄傲的是内心的平和与坚定，而不是外界的赞誉与诋毁。）富贵有时来，贫贱宁足耻。
（富贵有时候是会降临的，但贫穷并不是什么耻辱。）穷达听于天，寿天难预拟。
（无论穷困还是显达都是命运的安排，寿命长短也无法预先预测。）我谦吾自吾，彼作尔为尔。
（我谦虚谨慎地生活，别人做什么我就怎么做。）人心曲如钩，天道直如矢。
（人的心思像弯曲的钩子，而天道则是笔直的箭矢。）