行色动西风，乡心去住同。
诸生五岭外，之子大江东。
且羡还家鹤，无愁度海鸿。
若逢天上使，书记莫匆匆。
【注释】
李教授：指李德裕，唐宪宗时宰相，与诗中“亭”“馀饶”“大江东”等词相照应。
亭赴五羊：指在五羊城送别李教授。
先往：先去拜访。余饶：地名，在广东。见《旧唐书·地理志》。
觐省：朝拜皇帝。觐，同“觐”。“省”，省视朝见，这里泛指宫廷内。
动西风：惊动了西风，指秋风劲吹。
去住同：形容诗人离别家乡的心情。
诸生：学生，学子。五岭外：指南岭山脉之外。南岭，横亘于广东、广西两省之间，绵延达2000里。岭南，泛指岭南地区。
之子：对对方的美称。大江：长江。东，指南方。
羡：羡慕。
无愁度海鸿：比喻没有牵挂，无忧无虑。
若逢天上使：假如遇上天上的使者（仙鹤）。天上，神话传说中神仙居住的地方。使，使者。
莫匆匆：《世说新语》：“桓大司马令子幼时，尝属和‘秋胡作妇’，桓云：‘已矣！’儿云：‘胡不疾入？’‘车在马前。’”后因以“桓子秋胡”代指丈夫。这里借指书信。
赏析：
这是一首赠别诗。作者通过描绘自己即将告别故乡的情景，表达了对友人李教授的深情厚谊，并寄寓了作者的仕途理想与归隐愿望。全篇语言平实，意境深远，耐人寻味。
第一句“行色动西风”，开篇即点明了时间是秋天，地点是在西风劲吹中的旅途。“行色”，是指出行时的样子。“动西风”，则是指秋风劲吹，天气寒冷。这里既写出了作者出发的时间和季节，也为下文的“乡心去住同”作了铺垫。“乡心去住同”，则是指作者的离别心情和归宿意愿都是相同的。这里的“乡心”，可以理解为思乡之情；也可以理解为对故土的感情。而“去住同”则是指作者离开家乡和归来的愿望是一致的，表达了作者对家乡深深的眷恋。
第二句“诸生五岭外”，则是说作者将要去拜访的友人是在南方的大地上。这里的“诸生”指的是学子，“五岭外”则是指五岭山脉之外的地方。五岭，南岭，横亘于广东、广西两省之间，绵延达2000里。《太平寰宇记》卷一〇八记载：“五岭自连州经道州至桂林界，其山皆高耸峻拔。”因此，“五岭外”就是指南方大地上。这一句既交代了诗人将要拜访的友人的地理位置，也为下面的句子提供了背景依据。
第三句“之子大江东”，则是说诗人将要拜访的友人正在长江的东边。这里的“之子”是对友人的尊称，“大江东”则是指长江的东面。长江是中国的母亲河，自古以来就有“万里长江横渡，三千里水国”的说法。所以这里用“江”来代指长江，既是对长江的赞美，也是对友人的敬称。这一句既写出了诗人将要拜访的友人的位置，也为下面的诗句提供了背景依据。
第四句“且羡还家鹤”，则是指诗人羡慕那些能够自由自在地回到家乡的鹤。这里的“羡”可以理解为羡慕，也可以理解为欣赏。而“且羡”则表示诗人现在的心情是羡慕而不是欣赏。因为诗人现在正是在离开家乡的路上，所以他才羡慕那些能够自由自在地回到家乡的鹤。这里的“家”，可以指家乡，也可以指家园。而“还”则是指回归，返回的意思。因此，这一句既写出了诗人对自由生活的渴望，也表达了他对家乡深沉的眷恋。
第五句“无愁度海鸿”，则是说诗人并不担心会遭遇海难而失去生命。这里的“愁”可以指忧愁，也可以指烦恼。而“度海鸿”则是指飞越海洋的鸿雁。因为鸿雁是一种能远飞的动物，所以人们常用它来比喻那些不怕困难、勇往直前的人。而诗人在这里则用“度海鸿”来形容自己不畏艰险、勇往直前的精神风貌。这一句既表达了诗人对未来的信心和勇气，也体现了他对家乡的深深眷恋。
第六句“若逢天上使”，则是说如果有机会见到天上的使者（仙鹤），就请他们帮忙捎个信回去问候一下朋友。这里的“天上使”可以理解为仙人或天神派来的使者，也可以理解为神仙或神仙派来的使者。因为仙鹤是一种吉祥物，常常被用来象征好运和祝福。而诗人在这里则用“天上使”来表达他对朋友的祝福和关心，希望朋友一切都好。这一句既表达了诗人对朋友的关切和思念，也体现了他对友情的重视和珍视。
最后两句“书记莫匆匆”，则是说如果有机会见到天上的使者，就请他们不要匆忙地离去，多留一些时间来帮助传达我的心意。这里的“书记”可以理解为使者的副手或者助手，也可以理解为文书或秘书。因为使者是负责传递消息和信息的，所以这里用“书记”来代替使者，既符合古代官场用语的特点，又能够准确传达诗人的意思。而“莫匆匆”则是指不要匆忙地离去，多留一些时间来帮助传达心意。这一句既表达了诗人对使者的尊重和期望，也体现了他对友情的重视和珍惜。