吕侯蕴雅量，直与东湖平。
朗朗甓社珠，流光射曾城。
昔为民社寄，吹万秀枯茎。
盱水韵玉琴，大邦戴休祯。
达人鄙轩冕，云卷去无停。
诛茅淮南岸，列帙圣贤经。
我里剩条桑，我田思力耕。
敛此济时略，散为山水情。
至今为治者，溢耳怀仪刑。
猗谁起安石，嘘洒为苍生。

这首诗的作者是唐代文学家白居易。下面是对这首诗的理解：

东湖草堂
吕侯蕴雅量，直与东湖平。
朗朗甓社珠，流光射曾城。
昔为民社寄，吹万秀枯茎。
盱水韵玉琴，大邦戴休祯。
达人鄙轩冕，云卷去无停。
诛茅淮南岸，列帙圣贤经。
我里剩条桑，我田思力耕。
敛此济时略，散为山水情。
至今为治者，溢耳怀仪刑。
猗谁起安石，嘘洒为苍生。

注释：

  • 吕侯：指吕洞宾，唐朝道教著名人物，被尊称为“纯阳子”。他具有深厚的道学修养和高尚的道德品质。
  • 直与东湖平：形容吕洞宾的境界如同东湖一般高远。
  • 朗朗甓社珠：甓社，指的是砖瓦铺成的街道或者建筑，比喻其坚固、平整；珠，喻指明亮的星星。这句诗描绘了吕洞宾的道行光明磊落，如同天上的星星一样璀璨。
  • 流光射曾城：曾经城，指的是城市中的繁华之地，这里的“流光”是指时间的流逝。诗句表达了吕洞宾的道行能够照亮人间，让时间都显得明亮起来。
  • 昔为民社寄：过去在人间寄居的时候。
  • 吹万秀枯茎：这里比喻吕洞宾在人间传播道德，使万物复苏，枯萎的植物也重新焕发生机。
  • 盱水韵玉琴：盱水，即今安徽省宿州市境内的淮河支流；韵玉琴，比喻吕洞宾的音乐如同美妙的玉琴声。这句话赞美了吕洞宾的品德高尚，如同玉琴般悦耳动听。
  • 大邦戴休祯：大邦，指强大的国家；休祯，意为美好祥瑞。这句诗表示吕洞宾为国家带来了吉祥如意的美好景象。
  • 达人鄙轩冕：达人，指有德行的人；鄙，轻视；轩冕，古代官员所戴的礼帽和官服。诗人认为真正有德行的人不会看重名利地位，而会选择离开官场，回归自然。
  • 云卷去无停：云卷，比喻人的离去；去无停，表示永远不会回来。这句诗意味着那些真正有德行的人不会留恋世俗的名利地位，而是选择离开尘世，追求更高的精神境界。
  • 诛茅淮南岸：诛茅，指建造茅屋；淮南岸，指的是位于淮南江边的住所。这句诗描述了诗人为自己建造了一个简陋却宁静的住所。
  • 列帙圣贤经：列帙，整理书籍；圣贤经，指儒家的经典著作。这句诗表达了诗人热爱学习儒家经典的意愿。
  • 我里剩条桑：我里，指自己的家乡；剩条桑，比喻家乡的田野风光。这句诗反映了诗人对家乡的眷恋之情。
  • 我田思力耕：我田，指自己的田地；思力耕，意思是要勤勉耕作。这句诗表达了诗人对农业劳动的热爱和尊重。
  • 敛此济时略：敛此，指积累这些知识和经验；济时略，指帮助时代。这句诗表示诗人希望能够用所学来帮助社会进步和发展。
  • 溢耳怀仪刑：溢耳，指听到这些教诲后感到愉悦；怀仪刑，指铭记这些教诲。这句诗强调了学习和教育的重要性。
  • 猗谁起安石：猗，同“悲”，表示感慨或赞叹的语气；起安石，指王安石，宋代著名的政治家和改革家。这句诗表达了诗人对于王安石变法的赞美和敬意。
  • 嘘洒为苍生：嘘洒，指施舍救济；为苍生，意味着为了百姓的利益。这句诗表达了诗人对于民生疾苦的关注和同情。
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