大本立弥坚，达道行益广。
性德体端居，情正用孚畅。
吾观天人际，失常病滋长。
位育致康泰，时乖亦安养。
止水鉴明镜，静贞动交盎。
充塞既无间，天地我同象。
施君谨微独，仁惠斯指掌。
泽济在元元，家国以身仿。
极功由学力，能事追圣往。
懋尔贤子孙，继承副深仰。
中和堂诗
大本立弥坚，达道行益广。
性德体端居，情正用孚畅。
吾观天人际，失常病滋长。
位育致康泰，时乖亦安养。
止水鉴明镜，静贞动交盎。
充塞既无间，天地我同象。
施君谨微独，仁惠斯指掌。
泽济在元元，家国以身仿。
极功由学力，能事追圣往。
懋尔贤子孙，继承副深仰。
解析：
- 大本立弥坚，达道行益广。
- 大本：基础、根基。
- 立弥坚：坚固地立于其上。
- 达道：理解或通达道理。
- 行益广：行为的广度更加宽广。
- 这是对个人修养与学问的期许，强调了基础的重要性以及追求知识、道理的必要性。
- 性德体端居，情正用孚畅。
- 性德：本性中的德性。
- 体端：身体端直，比喻品德端正。
- 居：居住、处世。
- 情正：情感正直。
- 用孚畅：行动正直顺畅。
- 这是对个人品德和行为的期待，强调了保持良好道德品质以及在行动上应遵循正直原则的重要性。
- 吾观天人际，失常病滋长。
- 吾观：我看。
- 天人：天与人的关系。
- 际：交界处。
- 失常：行为或思想偏离正常轨道。
- 病滋长：疾病增多。
- 这是对人与自然关系的看法及其对社会秩序的影响，指出当人们的行为偏离常理时，会加剧社会问题。
- 位育致康泰，时乖亦安养。
- 位育：地位培养。
- 致康泰：达到安康和谐的状态。
- 时乖：时势不公。
- 亦：也。
- 安养：安心养育。
- 这是对于政治理想和社会理想的期待，即在不公的时势下，也应追求和平与安定。
- 止水鉴明镜，静贞动交盎。
- 止水：静止不动的水。
- 鉴：镜子。
- 明镜：明亮的镜子。
- 静贞：静止而端正。
- 动交盎：动静相交。
- 这是对人内在品质与外在行为的观察，强调了在静态中保持端正，在动态中表现出活力和智慧的重要性。
- 充塞既无间，天地我同象。
- 充塞：充满。
- 无间：无隔阂，没有空隙。
- 既：已经。
- 我：我方、自己。
- 同：一样。
- 这是对未来世界的描述，希望世界充满和谐与美好。
- 施君谨微独，仁惠斯指掌。
- 施君：给予君王。
- 谨微：谨慎细小。
- 独：独自，单独。
- 仁惠：仁慈和恩惠。
- 斯：此。
- 指掌：掌握、控制。
- 这是对君主治理之道的期待，强调了以仁慈和恩惠来治理国家的重要性。
- 泽济在元元，家国以身仿。
- 泽济：滋润万物使之生长。
- 元元：百姓，老百姓。
- 家国：家庭和国家。
- 以身仿：以自身的行动作为榜样。
- 这是对领导者的期望，希望领导者能够关注民生，以身作则，为民众树立榜样。
- 极功由学力，能事追圣往。
- 极功：极致的成就。
- 由学力：通过学习的力量。
- 能事：能力所及之事。
- 追圣往：追寻圣人的足迹。
- 这是对成就与能力的期待，强调了通过学习来提升自己的能力和成就，同时要向古代圣人学习。
- 懋尔贤子孙，继承副深仰。
- 懋尔：勉励你们。
- 贤子孙：有才能和德行的子孙后代。
- 继承：继承前人的志业或事业。
- 副：辅助、支持。
- 深仰：非常尊敬。
- 这是对后辈的期望，希望他们能够继承前人的志业，并以崇高的品德来受到人们的尊敬。
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