混混鸿蒙弹丸戏，兆形分裂为天地。
厥初生人自二气，抱一吹万奠品汇。
刚嘘柔吸互成体，诞灵为物昧常始。
至士返真宅无滓，穷身所受复元理。
洞以明明削涯涘，玄根灌溉达轩陛。
何以诚之心合意，逍遥自然湛无际。
此与晦初非二义，子其佩言味道味。
这首诗描述了宇宙的起源和演变，以及人类在宇宙中的定位。诗人通过诗意的语言，描绘了宇宙的初始状态，以及人类的诞生和成长过程。
首句“混混鸿蒙弹丸戏”，描绘了宇宙初始的状态，如同弹丸在混沌之中游戏。这里的“混混”指的是原始的宇宙状态，“鸿蒙”则是指混沌初开的状态。诗人用“弹丸戏”来形容宇宙的起源，暗示着宇宙的形成是一个充满神秘和变化的过程。
次句“兆形分裂为天地”，进一步描绘了宇宙的分裂。这里的“兆形分裂”指的是宇宙的形成，而“天地”则是宇宙的两种基本形态。诗人用生动的形象，表达了宇宙从混沌中分离出来，形成天地万物的过程。
第三句“厥初生人自二气”，指出了人类的起源。这里的“厥初”指的是最初的时刻，“人自二气”则是指人类是由阴阳两种基本力量（气）所构成的。诗人通过这句话，强调了人类在宇宙中的独特地位，即人类是由阴阳两种力量相结合的产物。
接下来的几句，诗人继续描绘了人类的成长过程。“抱一吹万奠品汇”，“抱一”指的是人类的本质，“吹万”则是指人类的多样性。诗人通过这句话，强调了人类在宇宙中的复杂性和多样性。同时，也暗示了人类在成长过程中，不断吸收各种元素，以适应环境的变化。
“刚嘘柔吸互成体”，“刚嘘柔吸”指的是阴阳两种力量相互作用，形成了人体的生命体。这里的“互成体”则是指阴阳两种力量相互依存，共同构成了人体的生命体系。诗人通过这句话，强调了人类生命体的基本构成。
“诞灵为物昧常始”，“诞灵”指的是生命的诞生，“物昧常始”则是指生命的开始总是充满未知和神秘。诗人用这句话，表达出了对生命诞生过程的敬畏和赞美。
诗人转向对人类精神的追求。“至士返真宅无滓”，“至士”指的是高尚的人，“返真”则是指回归本真。这里的“宅无滓”指的是保持心灵的纯洁和平静。诗人通过这句话，表达了对于高尚人格的追求和向往。
最后四句，诗人再次强调了自然和谐的主题。“穷身所受复元理”，“穷身所受”指的是人的一生经历，“复元理”则是指遵循自然的规律。这里的“复元理”强调了人与自然的和谐共处，追求一种简单、自然的生活方式。
整首诗通过对宇宙、人类和自然的描述，展现了诗人对宇宙起源、人类成长和自然和谐的深刻理解。同时，诗人也通过诗歌的形式，表达了自己对人生哲理的探索和对自然和谐的追求。