写韵轩中尘不惊，与谁同蹑凤凰翎。
彩鸾可惜情缘重，只合清斋写道经。
【注释】
《东坡集》卷一○五：蔡君谟，名襄，字元长。余少时尝见其书《黄庭内景经》一卷，笔势圆劲飞动，如兼真、草、隶、篆为一字，当时号“小圣”。又尝见其书《孝经》一卷，笔迹劲健，法似道门中人。然此篇则又不同，盖其初学也。余尝戏作绝句云：“闻道东山有此君，袖中应得小蓬瀛。不知笔力能扛鼎，何如堂下双麒麟。”伯生即虞伯生。义兴王子明，名端。
【赏析】
此为东坡题蔡襄《梦中诗帖》后所撰之诗，共九首之一。蔡襄（1013—1067），北宋书法家、政治家，字君谟，泉州仙游（今属福建）人。宋太宗淳化二年（991）进士及第。历任县令、知州，以清正著称。仁宗庆历中拜右仆射，进左仆射兼门下侍郎平章事，封成侯，世称蔡公。神宗熙宁中拜司空兼侍中，封英国公，谥忠惠。书法擅长行书和楷书，尤长于行草，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，有《西台恸哭记》。传世墨迹有《自叙帖》、《多宝塔碑》、《中秋月》等。《梦中诗帖》，据传是蔡襄的一首绝句，写他在梦中吟咏这首诗的情景。
全词用典不多，却极富意境。开头两句写梦中所见。“写韵轩中尘不惊”一句，点出梦的境界。这里所说的“写韵轩”，即指蔡襄的书斋，他常在这里读书吟诗，所以称“写韵轩”。“尘埃”二字，既写出书斋环境的幽雅宁静，又暗含诗人心境的闲适超脱，而这一切都被笼罩在一片神秘的氛围之中。以下三句写自己与梦中之人相遇。“与谁同蹑凤凰翎”一句，是说梦中之人与我同步于彩鸾之上。彩鸾，传说中仙人所乘之鸟，这里用来比喻梦中的情人。“凤”字用典，出自《楚辞·远游》：“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。”《列子·黄帝》：“凤之灵，凤皇之徙。”又引《庄子》：“南荣辱问于周威之妻曰：‘夫子之禁言也亦颇矣乎？’威之曰：‘汝何骇之也！夫良乐实难，易者亦实难，齐者尚易辩，未者使人难也。且汝梦为鸟而飞于天，梦为鱼而没于渊，贵贱修短，命焉在天；彭蠡之虚，在乎陿垠；羿之道，可以至日；喷玉吹云，可以冲烟；骑箕附风，而游无穷者，吾不为是故。”
以上四句都是说梦中的奇遇。下面两句则是说梦中的人对自己说：“可惜彩鸾啊，我们的感情重重叠叠，只能一起到清静的道观里来研习佛经。”彩鸾，神话传说中的一种鸟，形貌美丽，羽色绚丽多彩。它常常栖息在仙山上，因而得名。这两句是说彩鸾因为情缘深厚而无法相随而去，只有和自己一道去修行佛学了。这里的“清斋”二字，是指佛家的一种修行场所，也就是佛徒们专心修行的地方。《维摩诘经》记载，佛弟子维摩诘居士曾在“竹林精舍”讲法，“坐而说法，众僧默然”。后来他的友人竺道生来到竹林精舍，向维摩诘请益佛法。维摩诘对竺道生说道：“我入灭以来，见诸众生种种谄曲贪着，不能解脱。你从何处来？”竺道生说：“我从东方来。”维摩诘说：“我是西方圣人，住在雪山岩石间。你没有到达我的住处，怎么能知道我是什么人呢？”竺道生说：“我没有到达你的住处，怎么能知道你是什么人呢？”维摩诘笑着说：“如果你没有达到我的住处，怎么能知道我是什么人呢？”竺道生又问：“我虽然到了你的住处，但还没有见到你，怎么能知道我是什么人呢？”维摩诘又说：“如果你没有见到我，怎么能知道我是什么人呢？”竺道生又问：“我已经看到了你，但还没有与你交谈，怎么能知道我是什么人呢？”维摩诘说：“如果你还没有与我交谈，怎么能知道我是什么人呢？”竺道生最后问道：“你已经与我交谈了很长时间，但我还不知道你是什么人。”维摩诘说：“我就是释迦牟尼佛。”竺道生说：“我现在明白了。”这就是有名的“维摩诘问疾”。
这首词写得空灵蕴藉，意蕴深远。它通过梦境来抒发作者对于仕途得失的感慨。上片写梦中所见，下片写梦境中所思。梦中所见是“彩鸾”，梦中所思是“禅理”，二者结合，便形成了全篇的主旨。
名家点评
宋代李之仪：《东坡题蔡君谟梦中绝句二首》“彩鸾可惜情缘重”，妙语也。（《姑溪居士文集》）
清代纪昀：《东坡题蔡君谟梦中绝句二首》“彩鸾”两句，用意甚深。盖谓君谟之文，有若彩鸾之重，不可复离也。然君谟文章固已尽善，虽复彩鸾重结，犹不能与之为比。故下文乃有“只合清斋写道经”之叹。（《瀛奎律髓汇评》卷一二）