南能北秀同一师，朝参暮请同一时。
胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？
只缘见性有差别，究竟也知无二说。
明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。
丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。
直是循流了源委，三乘教外求知音。
空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸。
因子凌晨觅赠言，掇笔不觉书长句。
这首诗是唐代文学家贾岛的作品，题目为“示秀禅人”。以下是逐句的翻译和注释：
第一句：“南能北秀同一师，朝参暮请同一时。”
- 南能：指南方的禅宗，即南宗佛教。
- 北秀：指北方的禅宗，即北宗佛教。
- 同一师：都是从同一个老师那里学习而来。
- 朝参暮请：早晚都去参拜或请教。
- 同一时：都是同一个时间。
第二句：“胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？”
- 胡为：为什么？
- 分宗：分别创立不同的教派。
- 南北：这里指的是南北两宗佛教。
- 匹似：像。
- 骨肉：比喻亲如兄弟。
- 乖离：分离、不和睦。
第三句：“只缘见性有差别，究竟也知无二说。”
- 见性：指对佛性的领悟。
- 差别：不同之处。
- 究竟：到底。
- 无二说：没有两种说法。
第四句：“明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。”
- 明镜：明亮的镜子。
- 非台火里沤：不是在台火里的水泡。
- 菩提：觉悟的意思，也指菩提树。
- 有树空中橛：有树在空中悬挂着一根棍子（橛）。
第五句：“丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。”
- 丈夫：指男子汉大丈夫。
- 岂肯：难道愿意吗？
- 师于心：从自己的内心学习。
- 便从陆地甘平沉：就从陆地上平静地沉下去。
第六句：“直是循流了源委，三乘教外求知音。”
- 直是：直接就是。
- 循流：顺着水流。
- 了源委：知道了源头和事情的经过。
- 三乘教外求知音：在三乘教之外寻找知音。
第七句：“空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸。”
- 空室：空旷的房间。
- 老矣无机智：年纪大了没有了机智。
- 吃饭有时忘却箸：吃饭时有时会忘记拿筷子。
第八句：“因子凌晨觅赠言，掇笔不觉书长句。”
- 因子：儿子。
- 凌晨：早晨。
- 觅赠言：寻找赠送的话。
- 掇笔不觉书长句：拿起笔来不知不觉写着很长的句子。
赏析：
这首诗是贾岛写给他的侄子秀禅人的信中的一节，表达了他对禅宗的理解和个人的修行体验。诗中通过对南北两宗佛教的对比，指出了禅宗的真谛不在于形式上的区分，而在于对佛性的真正理解。贾岛通过比喻和寓言，表达了他对禅宗教义的深刻理解和实践体验，同时也反映了他对禅宗传统的尊重和传承。整首诗语言简练，寓意深远，体现了贾岛作为一位禅师的独特见解和修行境界。
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