天球卞璧为世瑞，遇贵则贱贱则贵。
形山之宝迥不同，赫然谁敢当头觑。
我笑庐山十八贤，莲漏声中门眼睡。
独有渊明解见机，瞥尔攒眉便归去。
上人亲自山中来，老我不必频频举。
铁牛耕破舌头皮，有口莫吸西江水。
【注释】
- 天球：古代神话传说中的天象，象征帝王。卞璧：古代玉器名，有双璧。世瑞：指帝王的福运。贵则贱贱则贵：指地位高贵的人往往自视清高，而地位低微的人反而能得宠于人。
- 形山之宝迥不同：形容各种宝物各有所长，各具特色。迥不同：迥然不同。
- 赫然谁敢当头觑：形容气势威猛，令人不敢正视。当头觑：直视头顶上。
- 我笑庐山十八贤：我嘲笑庐山上的十八位高僧。十八贤：指佛教中的十八罗汉。
- 莲漏声中门眼睡：莲花漏计时的声音，使人们不知不觉地入睡。
- 独有渊明解见机：只有陶渊明理解这种机会。渊明：陶渊明，字元亮，东晋时期的诗人，以田园诗著称。
- 瞥尔攒眉便归去：形容陶渊明见到这种情况，立即皱起了眉头，表示不愿意参与。
- 上人亲自山中来：指山上的和尚亲自来到山下。上人：对出家人的尊称。
- 老我不必频频举：说我不必再频频举起酒杯了。
- 铁牛耕破舌头皮：形容铁牛耕作时用力过大，把犁铧都磨破了。铁牛：犁田用的大铁牛。
- 西江水：指长江的水，比喻酒。
【赏析】
这首诗是一首讽刺诗。诗人借咏古讽今，抨击那些趋炎附势、攀附权贵之人，表达了自己不愿与他们为伍的态度。全诗语言质朴通俗，形象生动鲜明，富有生活气息，具有很高的艺术价值。
首句“天球卞璧为世瑞”，借用古人的典故，指出帝王的福运可以给世人带来吉祥如意。然而，接下来两句却一转：“遇贵则贱贱则贵。”意思是说，当富贵到来的时候，就会变得低贱；而在贫贱之中得到富贵，也会变得尊贵。这是对社会现象的一种深刻揭示，表明了作者对于富贵无常、变化无穷的看法。
第三句“形山之宝迥不同”，进一步说明各种宝物各有所长，各有特色，无法用同一标准来衡量它们的价值。这既是对于前两句的补充解释，又是对整个诗句主题的升华。
紧接着的四句诗，诗人以庐山上的十八位高僧为例，进行了讽刺。他嘲笑这些僧人在莲花漏声中沉睡，不知外界的变化，而自己却在山中过着隐居的生活。这既表现了诗人对世俗生活的厌倦，也反映了他对自由自在生活的向往。
接下来的六句诗，则是直接针对那些趋炎附势、攀附权贵之人进行讽刺。诗人认为只有像陶渊明那样理解时机、不轻易随波逐流的人，才能真正把握自己的人生。这里，诗人运用了对比手法，将陶渊明与那些攀附权贵之人进行了鲜明的对比，从而凸显了自己的立场和主张。
最后四句诗，诗人再次回到开头的“天球卞璧”这一意象上来，进一步强调了富贵无常的观点。他认为即使拥有帝王之福的天球卞璧，也无法改变一个人的命运。而那些攀附权贵之人，更是如此。因此，他劝告人们不要频频举杯庆贺，而是应该珍惜自己的幸福时光，过好每一天。
整首诗通过咏古讽今的方式，表达了诗人对于富贵无常、变化无穷的看法，同时也揭示了那些攀附权贵之人的真实面目。语言质朴通俗，形象生动鲜明，富有生活气息，具有较高的艺术价值。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。