鸿蒙昔未判，道在虚无间。
一从开辟始，二气乃循环。
物各一太极，人心胡不然。
圣神立纲常，足以万世传。
【注释】
鸿蒙：古代指天地未形成之前的混一之气。
昔：古时，以前。
未判：未分开。
道：指宇宙万物运行的规律。
虚无间：指空虚无形的境界中。
一从：自从。
开辟：指天地开辟、宇宙生成。
二气：指阴气和阳气。
循环：周而复始。
物各一太极：万物各有其太极（即太极图）。
胡：何。
圣神：圣人或神圣的人。
立纲常：建立纲常伦理。
万世传：流传万代。
赏析：
《拟古诗十九首》是魏晋南北朝时期文人五言诗的代表作之一，其中以曹植的《洛神赋》最为著名。这首诗是作者仿照《洛神赋》的风格创作的九首七言组诗中的第一首诗。
全诗共三段。前四句写宇宙的原始状态，后四句写人世间万事万物的变化及其道德规范的形成。
首联：“鸿蒙昔未判，道在虚无间。” 开篇即写天地未分之前的状态。鸿蒙，指混沌未辟、元气凝聚之时。“未判”，指没有区分开来，即没有天地。“道在虚无间”，指宇宙万物都存在于空虚无形的境界之中。
颔联：“一从开辟始，二气乃循环。” 这两句写天地开辟以后，阴阳二气开始循环不已。“一”“二”都是虚数，表明阴阳二气的无穷无尽。
颈联：“物各一太极，人心胡不然！” 这两句写万物各有其太极，但人的心却与万物不同。“胡”，同“乎”。
尾联：“圣神立纲常，足以万世传。” 这两句写圣人建立了道德伦理规范，这些规范可以传承万代。“足以”，表示完全足够的意思。
这首诗通过写天地开辟、万物生成以及人类道德规范的形成，表达了作者对于宇宙自然法则的敬畏，对于人类社会秩序的维护，以及对美好未来的向往。
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