自来溪里住，家计逐年增。
日煮三窠菜，时供一个僧。
坐禅非所习，看话亦无能。
只么随缘过，如何继祖灯。
【注】
朗元白：指苏轼的朋友朗士元。朗士元是苏轼的外甥。这首诗是诗人在朗士元的外甥任僧职时写给他的。
次韵：即和韵，是诗歌的一种体裁。韵：指诗词中用字的声调、韵律。朗：明亮，通亮。
坐禅：佛教用语，指静坐修定。看话：指禅宗的“看话”法门，意即观察口诵的语句。
如何继祖灯：即怎样继承先人的遗业。
【赏析】
这是一首送别诗。朗士元任僧人，作者写诗给他，希望他继承先人的遗业。
“自来溪里住，家计逐年增。”首句点明主题，表明了诗人对朗士元寄予厚望。“自来”，从过去开始的意思。“溪里住”，说明朗士元是个出家人，住在深山老林里的寺庙中。“家计逐年增”一句表明朗士元虽然身为和尚，但家中的经济状况却越来越好。这一句与第二句形成鲜明的对比，突出了朗士元作为和尚却能发家致富这一事实。
“日煮三窠菜，时供一个僧。”第三四两句描述了朗士元的日常修行生活。“日煮三窠菜”，意思是每天吃三顿蔬菜。“时供一个僧”，意思是有时供应一个和尚吃饭。这句诗描绘了朗士元的生活状态，表现了他在修行生活中依然保持着朴素、勤劳的品质。
“坐禅非所习，看话亦无能。”第五六两句进一步表达了作者对朗士元的期望。“坐禅非所习”，意思是说朗士元并不擅长坐禅。“看话亦无能”，意思是说朗士元并不擅长观心念，也就是所谓的“看话”。这里的“看话”是禅宗的修炼方法之一。朗士元的修行能力有限，让作者感到有些失望。
“只么随缘过，如何继祖灯。”最后四句，作者向朗士元提出建议。“只么随缘过”意思是顺其自然地度过这一生。“如何继祖灯”，意思是怎样才能继续先人的遗业呢？这里暗示了朗士元作为和尚应该承担起维护佛法的责任，而不是只顾自己的私利。
整首诗通过朗士元的生活状态和修行表现，展现了他对佛法的执着和对家庭经济的担忧。诗人希望朗士元能够继承先人的遗业，成为一个既有道德修养又能维持生计的人。