辛丑二年驾黄龙，抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓，铜鼓簴县神上宫。
初见殊形胆若怯，跂翼古异心推崇。传自马援伐蛮方，得此交趾夷甸中。
刻列星辰及牛女，魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状，恍惚太上鬼斧工。
更凿龟螭踞其背，一阴一阳立雌雄。父老相传国初时，击之声震千里洪。
水旱灾祲告海若，伐鼓鼓响神来宗。至此正统北狩年，萧养作逆据大东。
僭王改号侮诸夏，欲取两鼓归贼中。百神奋怒不肯与，贼窃其一归艨艟。
风雨雷电海水黑，此鼓跃入溟蒙空。以后击雌雄辄应，离别凄惨难为容。
迩来好事铸其匹，钜细新故岂等同。近闻儋耳之间山崩裂，流沙激出铜鼓公。
体制尺寸恰相类，民欲归神贪天功。相君有力夺异贝，袭诸记室深房栊。
俗人耳食未尽信，怀古感慨思其踪。昌黎石鼓子瞻和，前后两歌歌鏦鏦。
这首诗是唐代诗人李贺的《铜鼓歌》，全诗共八句，每句都蕴含深刻的意境和哲理。
下面是对这首诗逐句的解释：
- 辛丑二年驾黄龙，抚摩河伯鞭驱风。——在辛丑年的二月，皇帝乘着黄龙车，用马鞭赶着风前行。
- 朝发夕至见铜鼓，铜鼓簴县神上宫。——清晨出发，傍晚就能见到铜鼓，铜鼓矗立在神祇的宫殿里。
- 初见殊形胆若怯，跂翼古异心推崇。——初次看到铜鼓时，它的形态奇特，让人感到害怕，但跂翼鸟的出现却让人觉得它非常神奇。
- 传自马援伐蛮方，得此交趾夷甸中。——据说这是由马援在讨伐蛮族时获得的，当时交趾的夷人部落中也有这种铜鼓。
- 刻列星辰及牛女，魑魅魍魉无能逢。——铜鼓上刻有星辰和牛女的形象，魑魅魍魉之类的邪恶力量都无法碰到它。
- 丹翠金石杂其状，恍惚太上鬼斧工。——铜鼓的颜色是由丹、翠、金、石等混合而成，给人一种仿佛是太上老君用鬼斧雕琢出来的感觉。
- 更凿龟螭踞其背，一阴一阳立雌雄。——在铜鼓的背后还有龟和螭（古代神话中的龙）的形状，它们象征着阴阳对立，代表着雌雄之间的平衡。
- 父老相传国初时，击之声震千里洪。——老一辈的人传说，这种铜鼓是在国家初建时制造的，当时它的声音能震动整个千里江山。
- 水旱灾祲告海若，伐鼓鼓响神来宗。——当水旱灾害或自然灾害发生时，人们会敲鼓向神明祈求保佑，这时敲击铜鼓的声音就会响起，神明也会回应。
- 此鼓跃入溟蒙空，以后击雌雄辄应。——随着铜鼓的跃入大海之中，它的声音也变得更加悠远和神秘，每当敲击铜鼓时，都会听到雌雄之间的应和声。
- 迩来好事铸其匹，钜细新故岂等同。——近来有人喜欢制作铜鼓的复制品，无论是大还是小，都是新的或者是旧的，这些复制品之间并没有真正的相同之处。
- 近闻儋耳之间山崩裂，流沙激出铜鼓公。——最近听说在儋耳地区发生了山崩地裂，流沙中激出了铜鼓。
- 体制尺寸恰相类，民欲归神贪天功。——这种铜鼓的尺寸和形状都非常相似，人们都想要借助铜鼓的力量来祈求神明的庇佑。
- 相君有力夺异贝，袭诸记室深房栊。——宰相有力量夺取了不同寻常的宝物，这些宝物都被收藏在深房间中。
- 俗人耳食未尽信，怀古感慨思其踪。——普通人只是听到了一些传言，并没有完全相信，他们心中不禁感叹古代的历史和文化。
- 昌黎石鼓子瞻和，前后两歌歌鏦鏦。——这是唐朝著名的诗人白居易的诗歌《石鼓歌》的前两句，与李贺的这首诗形成了呼应。
赏析：
这首诗以铜鼓为主题，通过描绘铜鼓的外形、声音以及与神明的互动，展现了中国古代铜鼓的文化内涵和历史价值。同时，这首诗也反映了作者对于古代文化的思考和感慨，以及对历史的怀念之情。
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