一钵本无住，孤云时自依。
苍然石湖色，似爱远公归。
忍草吐新带，香莲辞故衣。
唯应乞食后，秋雨对柴扉。
法上人还石湖
一钵本无住，孤云时自依。
苍然石湖色，似爱远公归。
忍草吐新带，香莲辞故衣。
唯应乞食后，秋雨对柴扉。
注释：
- 法上人还石湖：法上人回到了石湖这个地方。
- 一钵本无住，孤云时自依：形容法上人在修行中，像一钵无根的浮萍一样，漂泊不定；又像那独自飘荡的白云，随时依傍着山峦或水边。
- 苍然石湖色，似爱远公归：形容石湖的景色苍茫而宁静，给人一种远离尘世的感觉，仿佛是远公（指慧远禅师）归来的地方。
- 忍草吐新带，香莲辞故衣：描述了忍草和香莲在秋风中纷纷扬扬地落下，像是告别了旧日的衣裳。
- 唯应乞食后，秋雨对柴扉：只有在乞食之后，才会看到秋雨敲打着柴门的情景。这里的“柴扉”指的是简陋的屋门。
赏析：
这首诗描写了法上人回到石湖的情景。首联“一钵本无住，孤云时自依”描绘了法上人的修行方式，他如同一钵无根的浮萍，随时随处都可以栖身；又如那孤高的白云，自由地依傍着山峦或者水边。这两句表达了法上人对于修行的超脱态度，不受任何束缚，随时可以随处得到心灵的寄托。
颔联“苍然石湖色，似爱远公归”则进一步描绘了石湖的景色和法上人的心境。石湖的景色苍茫而宁静，给人以远离尘世的感觉，就像远公（慧远禅师）归来的地方一样。这两句不仅展现了石湖的自然之美，也寓意着法上人对于修行的向往和回归。
颈联“忍草吐新带，香莲辞故衣”则通过忍草和香莲的形象，表达了法上人对过往岁月的留恋和告别。忍草和新叶的吐出，香莲的离去，都像是在告别过去的自己，迎接新的开始。这两句既形象生动，又富含哲理，让人感受到了生命的流转和无常。
尾联“唯应乞食后，秋雨对柴扉”则将画面引向了现实的生活场景。只有在乞食之后，才能看到秋雨敲打着柴门的情景。这里暗示了生活的艰辛和简朴，以及法上人对于世俗生活的超脱态度。同时，这也反映了诗人对于自然、生活和人生的深刻理解。
整首诗以简洁的语言，细腻的笔触，描绘了法上人回到石湖的情景和心境。它不仅仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲学的思考和探索。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。