屈指诸供奉，谁如顾虎头。
还从视草暇，时作散花游。
云入松房冷，风生茗碗秋。
颇饶禅悦味，能为远公留。
【注释】
屈指诸供奉，谁如顾虎头。
还从视草暇，时作散花游。
云入松房冷，风生茗碗秋。
颇饶禅悦味，能为远公留。
【赏析】
顾舍人夏日过访弘法寺：诗人顾况，字逋翁，苏州人（苏州古称吴），是唐朝有名的诗人。他为人诙谐滑稽、机智善辩，有“风流宰相”之称。他的诗以描写隐逸的生活为主，也写了不少讽刺时弊的诗句，因此，在当时受到一些人的称赞。
这首诗是诗人顾况夏天游览弘法寺时所作。弘法寺位于苏州城西北灵岩山麓，始建于南朝梁武帝天监年间（502~519年）。唐玄宗开元间，改称兴福寺。唐代著名高僧鉴真东渡日本弘扬佛法，曾住此寺。
“屈指诸供奉”，是说在座的诸位都是供奉，即侍奉君王的官员。在唐代的官宦中，有职衔的称为供奉，没有职衔但有特殊身份地位者则被称为供奉官，其职责是侍奉皇帝或王公贵族，有时也参与朝政。这些供奉，大多出身于名门望族，世代簪缨，有的还是进士出身，因而在朝廷里享有较高的声望。“谁如顾虎头”，是说顾虎头（顾况）比这些人更了不起。顾况，字逋翁，苏州人，曾任著作郎、集贤院学士等职。因自号“桑榆老人”，所以又有“桑榆人”（桑榆是夕阳西落的意思）之称。他的诗才横溢，与白居易齐名，世称“顾白”。当时，白居易任杭州刺史，而顾况任苏州刺史，二人相约同游湖州南浔的孤山和洞庭湖畔的湖滨。白居易在《送顾十一评事赴苏州》中写道：“两别之后各西东，南北东西又不同。若为再见便相识，倒著乌纱帽底通。”
“还从视草暇，时作散花游。”这是说顾况常在闲暇之余到寺庙中看佛经，并且常常去散花游玩。“还从视草暇”是指顾况经常在闲暇之余到寺庙中看佛经；“散花游”则是指散花，即施舍给贫苦百姓，佛教认为施舍能给众生带来幸福，所以佛教徒常在寺庙中散花。
“云入松房冷，风生茗碗秋。”这是说云彩飘入松林的松房，使房间显得更加清冷；风吹来，送来了阵阵茶香，使茶水变得更加清凉。“云入松房冷”是指白云飘进松树林中的松房；“风生茗碗秋”是指微风吹拂着茶杯的茶水，使茶水散发出阵阵清香。
“颇饶禅悦味，能为远公留。”这是说这里很值得游览，能使人领略到佛教的真谛，也能让人留连忘返。“禅悦”是佛教用语，意译为“禅悦”或“清净”，即达到一种超脱的境界。“能为远公留”则是说这里很值得游览，能使人领略到佛教的真谛，也能让人留连忘返。
顾况这首诗写在弘法寺游览所见所感，内容较为平淡。但是，由于作者对佛教有着较深刻的认识，所以诗中处处流露出对佛教的敬仰之情。