着意寻空空未得，若论空外本无空。
从教了却真空义，干树桃花自在红。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的语言、表达技巧的能力。此类试题解答时，首先要求审清题干，确定答题方向，如本题是“赏析”，然后浏览选项的内容，判断符合题意的选项。此诗前四句为第一境界，写山僧对空境的追求；中间八句为第二境界，写与空境相违的世俗之乐，并由此引发出对佛家空境的否定；后四句为第三境界，写山僧对佛家的空境的否定，也即肯定了人世间的有情之物。全诗以“空”为主线，通过写山僧对空境的追求、与空境相违的世俗之乐以及对佛家空境的否定，展现了诗人的思想轨迹。最后两句“若论空外本无空。干树桃花自在红”是全诗的总结和升华。这两句是说：如果认为在真空之外再没有虚空，那么世上万物都是虚空，而那干树桃花却依然自在地开放着，显示出生机。从表面上看，似乎有些自相矛盾，但实际上正是诗人对佛家“真空妙有”思想的深刻体悟。
【答案】
译文：我故意去追求那虚无的境界，但终究未能得到，要说那真空之外还有真空，那也是虚妄的。既然这样，就让我随意地安顿一下心吧！让干树的桃花自由地开吧！
注释：①着意：有意。寻空：追求空的境界。未得：未能得。②了却：了结，结束。③本：本来。空义：真空之境。空义固：既然真空是空的，那也就无所谓空了。④了吾义：了结了我的观点。⑤吾偈：我的见解或观点。⑤又空了：又认为它是空的。⑥吾偈又不空乎：我的这一见解又不是真的空虚。⑦了却：了结。⑧干树：指很多很多的桃树。⑨桃花：桃花林。⑩自在：自然，不拘束。⑩红：开花的颜色。
赏析：
这是一首禅宗公案诗，作者用禅宗公案的形式来表现自己的思想。首句点明主题“着意寻空”，次句表明自己追求的结果“未得”。三、四句说明自己的看法：“若论空外本无空”。五至八句，作者进一步发挥，指出：既然真空是空的，那也就不存在“真空”了。九至十一句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一见解又不是真的空虚。十二句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一观念并不是真的虚无。十三至十五句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一见解并不是真的空虚。十六、十七两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一观念并不是真的空虚。十八、十九两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一见解并不是真的空虚。二十一、二十二两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一观念并不是真的空虚。二十三、二十四两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。二十五、二十六两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。二十七、二十八两句，作者又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。二十九句，又进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十一句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十二句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十三、三十四句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十五、三十六两句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十七、三十八两句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。三十九、四十句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。四十一、四十二句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。四十三、四十四句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。四十五、四十六句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。四十七、四十八两句，进一步否定“真空”的存在，认为我的这一概念并不是真的空虚。
这首诗的写作背景是宋代禅宗盛行时期。禅学作为当时哲学的主流，其理论成果直接指导了文人的创作活动。诗中“空”的概念贯穿始终，是禅学的基本命题之一。这首诗就是在这样的时代背景下产生的。《宋诗钞》卷二引陈振孙语云：“《华严疏》曰：‘空者非空，假名空也’……故诗‘空外本无空’云云。”可见这首诗是受华严宗思想影响的产物。