清晨手写一函经，舍利毫端已似星。
但使有僧能过诵，不妨鱼鸟共来听。
【注释】
小祇园六绝：指《小祇园六首》。小祇园六首是日本奈良时代的汉诗人吉备真备所作，共六首。此诗为其中的第三首。
清晨手写一函经，舍利毫端已似星。
清晨，即拂晓之时。“手写一函经”，指亲手抄写佛经。“舍利”指佛教中的舍利子，也写作“沙门骨”。佛教认为佛死后身体的一部分变成舍利，可作为信物和供品。这里用“舍利”比喻佛骨。“毫端”指笔尖。
但使有僧能过诵，不妨鱼鸟共来听。
“过诵”指诵读。“鱼鸟共来听”意谓鱼、鸟等也能听懂佛经诵读。
【赏析】
这首诗是《小祇园六绝》中的第一首，全诗以佛经为题，表现了佛徒虔诚向佛，勤于修学的崇高境界。
第一句“清晨手写一函经”，点出时间与内容。清晨时分，天刚破晓，诗人手拿佛经开始抄写。“舍利”是佛教语，指佛陀的遗骨或遗留物，这里指佛骨。“但使有僧能过诵，不妨鱼鸟共来听”，诗人把佛骨比作星星一样，而僧人能诵念佛经，则如同星辰闪烁一样美丽动人。鱼鸟都能听到诵读的佛经，它们也如星星一样美丽动听。
第二句“舍利毫端已似星”，诗人用星星来比喻佛骨，形象地表达了对佛骨的崇敬之情。“但使有僧能过诵”表明只要僧人诵念佛经，佛骨的光芒就会像星星一样闪烁。诗人将佛骨比作星星，体现了他对佛骨的敬仰。
第三句“不妨鱼鸟共来听”，诗人将佛骨比作星星，让鱼鸟也能听到诵读的佛经。他希望佛骨的光芒能够照亮整个宇宙，让一切生灵都能够感受到佛法的恩泽。这句诗表达了诗人对佛光普照大地的期盼。
第四句“但使有僧能过诵”，诗人用星星来比喻佛光，强调只有僧人能够诵念佛经才能得到佛光的照耀。诗人用星星比喻佛光，体现了他对佛法的尊崇。同时，他也表达了自己对僧人的期许，希望能够通过诵念佛经来获得佛光的照耀。
最后一句“不妨鱼鸟共来听”，诗人用星星来比喻佛光，表达了对一切生灵都能得到佛法的关爱和呵护的愿景。他希望通过诵读佛经让佛光普照大地，让所有生灵都能感受到佛法的温暖和力量。这句诗充满了对未来的希望和憧憬。