参差棠树五湖滨，福在人天慧在身。
争似懒夫穷彻骨，西方处处是迷津。
【注释】
与：和
弥陀：梵语音译，意为“无量寿佛”。
惠政：施政。
时王：指当时在位的君王。
禅：禅宗。
张旨在玄：指张方平（时任宰相）、李淑（时任谏议大夫）二人。
参差：不整齐的样子。
五湖滨：五湖（太湖、巢湖、浅水原汇合处，又称东江口），这里泛指吴地。
福在人天慧在身：佛教认为，人有福报，天界有福，人身兼而有之。这里的“福”即福报。
争似：不如。
懒夫：懒散的人。
穷彻骨：穷极至深。
迷津：迷失道路。
【赏析】
这首诗是作者与张方平、李淑二君一起在弥陀寺小饮后，他们中有两位施政有道的，而诗人则谈论起禅理，张方平却不甚回答，因而戏作此诗。
首联“参差棠树五湖滨，福在人天慧在身。”写弥陀寺周围风景优美，环境幽静，诗人在此与张方平、李淑二君饮酒谈禅。“棠树”，即棠梨树。棠梨，一名木奴，又名杜梨，是一种果树。棠梨树叶成荫，可遮荫避暑，所以古代多植于庭院，为名贵观赏植物，此处借以形容弥陀寺环境清幽雅静。五湖，泛指南方五大湖：太湖、洞庭湖、鄱阳湖、青弋江、钱塘湖。“福在人天慧在身”是说福报在于人间，聪明才智也在于身体本身。
颔联“争似懒夫穷彻骨，西方处处是迷津。”写张方平、李淑二君施政有道，令人钦佩。但张氏却对此并不热心，只是敷衍了事而已。“懒夫”是比喻那些安于现状不求进取的人。“穷”是彻底的意思。这句意思是说这些人虽然施政施教，但是并没有真正地穷尽道理。“迷津”是指迷失方向。这四句通过对比，突出了施政者施教而不施教者更施教的意境，表达了诗人对施政者的批评和不满。
尾联“争似懒夫穷彻骨，西方处处是迷津”再次强调了施政者应该勤勉努力，不要像那些懒散的人一样无所作为。最后两句则是以禅宗公案来讽刺那些施政者没有真才实学，只会应付差事的现象。