矫氏脉季梁，任治为众医。
泣者既不肖，歌者亦焉知。
王孙戒祼葬，其友遂因之。
庄氏等彭殇，达人守其规。
求化焉能化，齐物故不齐。
万类日樛纷，忘言将庶几。
【赏析】
《古诗十九首》是汉乐府的组诗，共十七首四百五十二句。这些诗作多写男女情爱，也有写景咏史、咏物言志的。其艺术手法主要是通过抒写诗人的情感和思想来反映社会生活和人民的心声，具有鲜明的现实主义色彩。此诗写人生短促而无常，人应该顺应自然，不可强求，不可拘于小节。
“矫氏脉季梁”，矫姓季梁，战国时魏国人。他善于治疗疾病，能根据病人的情况用药，因此很受患者欢迎。这里比喻任用良医。
“任治为众医”：任用善治之人，使众人都得到医治。
“泣者不相肖”，哭泣的人不都一样。“相肖”，相同，相似；“不相肖”，不相类似。这两句说明，虽然人们都有哭的时候，但哭的方式却因人而异。
“歌者亦焉知”，唱哀伤的歌曲的人，也不懂得什么道理。“焉”，何；“知”，知道，了解。这两句说，虽然人们都可能发出悲叹的声音，但唱出什么样的哀音，却因各自处境而异。
“王孙戒祼葬”，王子王孙（古代对贵族子弟之称），应当戒除厚葬的习俗。“祼葬”，古代葬礼中的一种仪式，即以草覆盖死者身体。这两句意思是说，作为有爵位的人，应当注意不要铺张浪费地举行葬礼，以免引起人们的非议。
“其友遂因之”，他们的友人就跟着这样做了。“因之”，跟从着他们的做法。
“庄氏等彭殇”，庄子主张人的寿命长短与彭祖一样长短。“彭殇”，彭祖，相传为夏代的寿星，八百岁左右，后以彭祖比长寿。“殇”，殇子，未成年而死的人。
“达人守其规”，懂得养生之道的人，遵守着一定的规范。“达”，通达；“守”，遵守；“其规”，一定的规范。
“求化焉能化”：想要长生不老，是不可能的。“化”，指长生不老。
“齐物故不齐”，齐物，指齐物我；物我同一，物我不分。“齐物”语出于《庄子·齐物论》。“齐”，统一；“物我”，即“物我两忘”。“故”，所以；“不齐”，不相同。这两句是说，想长生不老的想法是行不通的，因为万物都是平等的，不能把人与物混为一谈。
“万类日樛纷”，“樛纷”，曲而未伸的样子。这两句意思是说，世间万物都在不断地变化，没有固定不变的东西，人也应该顺其自然，不可强求。
最后两句：“忘言将庶几”，“忘言”，忘掉言词；“庶几”，或许能够达到某种程度。这两句是说，要想真正领悟天地间的道理，最好的办法就是忘掉一切语言，这样或许可以接近一点天道自然的境界。