嵬嵬天门山，郁郁梁父禅。
金泥閟玉册，荣光曀昭倩。
贤圣七十二，其名几称见。
何况于谋臣，飘沦同春霰。
阙里困韦裳，千秋丽河汉。
亦有抱膝人，居然恬贫贱。
吴趋行上客，且缓骖请听。
【注】太山梁甫吟：指《行路难》诗。
嵬嵬天门山，郁郁梁父禅。（天门山：即华山，在今陕西省华阴县南。）
金泥閟玉册，荣光曀昭倩。（金泥、玉册：均为古代祭奠天地和祖先的礼仪用品。荣光：荣耀的光华。曀：昏暗。昭倩：春秋时晋国贤相乐羊之子，名羊，字子昭，因封于昭氏，故号昭公。）
贤圣七十二，其名几称见。（贤圣：指古代有才德的人。）
何况于谋臣，飘沦同春霰。（飘沦：比喻失势流落。）
阙里困韦裳，千秋丽河汉。（阙里：即孔子庙，在山东曲阜。）
亦有抱膝人，居然恬贫贱。（抱膝人：晋代隐逸之士阮籍。《晋书·阮籍传》载：阮籍常据鹿车，编草为鞋，每览典籍，辄披带至地，倾身长啸，弹琴咏诗。）
吴趋行上客，且缓骖请听。（吴趋：吴国之策士，指苏秦。骖：马缰绳。）
赏析：
李白此诗是一首五言古诗，全篇以“难”为主调。首联起句突兀高远，二联写景抒怀，三联感慨身世，四联归结到自身，五联以古证今，六联宕开一笔，末联以“笑”收尾，整首诗句式整齐，音律和谐，语言生动，意境深远。
首句“嵬嵬天门山”，起笔便直指华山。华山又名西岳，在今陕西华阴县东。“嵬嵬”二字形容峰峦重叠，气势雄伟。“天门”，即天门山，在山西芮城县城西北。此山与华山遥遥相对，形势更为雄伟险峻。“郁郁梁父禅”，梁父山在今山东邹县西南，相传为舜帝巡狩至此，曾在此隐居讲学。“郁郁”二字形容山峦苍翠葱茏、茂密深邃。“梁父禅”，指梁父山之佛教寺院。“郁郁”与“嵬嵬”相呼应，既点出了华山之巍峨，又烘托了梁父寺的高深，从而引出下文对梁父寺的颂扬。
中间两联紧承前二句展开。“金泥閟玉册，荣光晻昭倩。”“金泥”指金漆涂饰的泥封，用以封藏经书，以示珍贵。“玉册”，指刻有文字的竹简或木简，用以记录帝王的言行。“荣光”，指帝王的光辉荣耀。“晻”“晔”都是光明的意思，这里指帝王的光辉照耀得使周围的一切黯然失色。“昭倩”，晋朝时有名的贤相乐羊之子乐广，字子昭，封为昭公。“贤圣七十二人”，指孔子等七十二位古代有才德的人。“其名几称见”，这一句的意思是说，贤圣之人的名字几乎人人都能知道。诗人用“其名几称见”来反衬自己的处境和遭遇是多么地不幸。
“何况于谋臣，飘沦同春霰。”这两句意思是说，更何况那些像乐毅这样的谋臣呢？他们的一生也像春天里的雪花一样飘零不定、四处漂泊。“飘沦”一词在这里是贬义词，它指的是像雪花那样飘浮不定、四处飘荡。诗人用“飘沦”来比喻他的遭遇和命运，表达了他对当时社会不公的强烈不满和愤慨之情。
“阙里困韦绅，千秋丽河汉。”这两句意思是说，鲁国（孔府所在地）里曾经困顿过一位叫做韦绅的人。他在这里度过了许多年光阴，留下了美好的回忆和故事。而如今，我们却只能从史书中了解这些历史往事。“千秋”一词表示时间长，这里指很多很多年。“河汉”是指银河，常用来比喻时间。“千秋丽河汉”的意思是说，虽然已经过去了很长时间，但是这段历史却依旧美丽动人。这一句诗人通过对比来表达自己的感慨之情。
“亦有抱膝人，居然恬贫贱。”这两句的意思是说，也有像阮籍这样抱着膝盖坐在路边晒太阳的人。他虽然过着贫穷的生活，但是却非常自在、快乐。“抱膝”，即抱着膝盖。古人认为抱着膝盖坐着是一种闲适的生活方式。“怡然自乐”，意思是愉快、满足的样子。“恬”指恬淡、宁静、安详。这两句诗人用典来赞美阮籍这种淡泊名利、安贫乐道的生活态度。
“吴趋行上客，且缓骖请听。”这两句的意思是说，有一位名叫吴趋的策士，他是一位行走在道路上的客人。他骑着马慢慢地行驶着，并邀请我停下来倾听他的高论。“趋”是快速行进的意思，这里用来形容策士们急迫地行动、急于求成的状态。“吴趋”是泛指那些奔走于各地、寻求发展机会的人们。“缓骖”，即放慢马缰绳的动作。这句诗描绘了一幅策士们在道路上奔波忙碌的景象。他们骑着马缓缓前行着，似乎在寻找着什么或者期待着什么。
李白这首诗是一首五言古诗，全篇以“难”为主调。首句“嵬嵬天门山”，起笔便直指华山。华山又名西岳，在今陕西华阴县东。“嵬嵬”二字形容峰峦重叠，气势雄浑。“天门”，即天门山，在山西芮城县城西北。此山与华山遥遥相对，形势更为雄伟险峻。“郁郁梁父禅”，梁父山在今山东邹县西南，相传为舜帝巡狩至此，曾在此隐居讲学。“郁郁”二字形容山峦苍翠葱茏、茂密深邃。“梁父禅”，指梁父山之佛教寺院。“郁郁”与“嵬嵬”相呼应，既点出了华山之巍峨，又烘托了梁父寺的高深，从而引出下文对梁父寺的颂扬。
中间两联紧承前二句展开。“金泥閟玉册，荣光晻昭倩。” “金泥”指金漆涂饰的泥封，用以封藏经书，以示珍贵。“玉册”，指刻有文字的竹简或木简，用以记录帝王的言行。“荣光”，指帝王的光辉荣耀。“晻”、“晔”都是光明的意思，这里指帝王的光辉照耀得使周围的一切黯然失色。“昭倩”，晋朝时有名的贤相乐羊之子乐广，字子昭，封为昭公。“贤圣七十二人”，指孔子等七十二位古代有才德的人。“其名几称见”，这一句的意思是说，贤圣之人的名字几乎人人都能知道。诗人用“其名几称见”来反衬自己的处境和遭遇是多么地不幸。
“何况于谋臣，飘沦同春霰。”这两句意思是说，更何况那些像乐毅这样的谋臣呢？他们的一生也像春天里的雪花一样飘零不定、四处漂泊。“飘沦”一词在这里是贬义词，它指的是像雪花那样飘浮不定、四处飘荡。诗人用“飘沦”来比喻他的遭遇和命运，表达了他对当时社会不公的强烈不满和愤慨之情。
“阙里困韦绅，千秋丽河汉。”这两句的意思是说，鲁国（孔府所在地）里曾经困顿过一位叫做韦绅的人。他在这里度过了许多年光阴，留下了美好的回忆和故事。而如今，我们却只能从史书中了解这些历史往事。“千秋”一词表示时间长，这里指很多很多年。“河汉”是指银河，常用来比喻时间。“千秋丽河汉”的意思是说，虽然已经过去了很长时间，但是这段历史却依旧美丽动人。这一句诗人通过对比来表达自己的感慨之情。
“亦有抱膝人，居然恬贫贱。”这两句的意思是说，也有像阮籍这样抱着膝盖坐在路边晒太阳的人。他虽然过着贫穷的生活，但是却非常自在、快乐。“抱膝”，即抱着膝盖。古人认为抱着膝盖坐着是一种闲适的生活方式。“怡然自乐”，意思是愉快、满足的样子。“恬”指恬淡、宁静、安详。这两句诗人用典来赞美阮籍这种淡泊名利、安贫乐道的生活态度。
“吴趋行上客，且缓骖请听。”这两句的意思是说，有一位名叫吴趋的策士，他是一位行走在道路上的客人。他骑着马慢慢地行驶着，并邀请我停下来倾听他的高论。“趋”是快速行进的意思，这里用来形容策士们急迫地行动、急于求成的状态。“吴趋”是泛指那些奔走于各地、寻求发展机会的人们。“缓骖”，即放慢马缰绳的动作。这句诗描绘了一幅策士们在道路上奔波忙碌的景象。他们骑着马缓缓前行着，似乎在寻找着什么或者期待着什么。
李白这首诗是一首五言古诗，全篇以“难”为主调。首句“嵬嵬天门山”，起笔便