情与非情法喜图，清欢禅悦有中无。
不容迦叶称初祖，微许林逋作故夫。
春有秋心消蚁梦，跃含潜理戏骊珠。
知音近托虞僧孺，溪上闲吟影共癯。
【注释】
- 法喜：佛教语，指内心的喜悦。
- 清欢禅悦：禅宗主张心外无物，认为世间一切事物都是虚幻的，因此追求内心的平静与喜悦。在这里，“清欢”指的是心灵的宁静和愉悦，而“禅悦”则是指通过修炼达到的一种精神上的满足和快乐。
- 中无：禅宗认为万物皆空，因此追求内心的平静与喜悦。在这里，“中无”指的是内心的平静与满足。
- 迦叶：佛教四大弟子之一，被认为是初祖。
- 林逋：北宋诗人林逋，以其隐居西湖孤山而闻名。
- 蚁梦：比喻琐碎无聊的事情。
- 跃含潜理：比喻深藏不露的智慧。
- 骊珠：比喻珍贵的人才或物品。
- 虞僧孺：唐朝文学家、诗人，以诗歌见长。
- 溪上闲吟影共癯：形容在溪边悠闲地吟诗，影子与自己一样瘦弱。
【赏析】
这是一首关于禅宗修行的诗，诗人通过对佛法的领悟和对自然美景的描述，表达了对内心平和与智慧的追求。
首句“情与非情法喜图”，诗人用“情与非情”来描绘佛法的境界，强调了情感与理智的统一。“法喜图”则是对佛教中法喜（即内心的喜悦）的描绘。这里的“法喜”并非单纯的快乐，而是源于对佛法的深刻理解和实践。
次句“清欢禅悦有中无”，进一步阐述了佛法中的清欢（心灵宁静）和禅悦（精神满足）。诗人认为，真正的佛法并不是外在的形式或物质的追求，而是内心的体验和感受。这种内心的体验是无形无色的，但却能带来最大的满足和幸福。
接下来三句“不容迦叶称初祖，微许林逋作故夫”，分别提到了佛教的两位重要人物——迦叶（佛教传说中的四大弟子之一）和林逋（北宋时期著名的隐士诗人）。诗人在这里用这两个人物来形容佛法的高深莫测，以及修行者在追求内心平和的过程中所展现出的智慧和境界。
第四句“春有秋心消蚁梦，跃含潜理戏骊珠”，诗人将春天的生机和秋天的萧瑟巧妙地结合在一起，形象地描绘出了内心的平静与智慧。这里，“春有秋心”可以理解为无论环境如何变化，内心始终保持着春天般的生机与活力；而“消蚁梦”则暗示了通过修行能够消除心中的杂念和纷扰。最后一句“跃含潜理戏骊珠”，则是在赞美那些深藏不露的智慧，就像珍贵的骊珠一样难得且珍贵。
整首诗通过对佛法的描绘和对自然之美的赞美，展现了诗人对内心平和与智慧的追求。同时，也反映了诗人对人生哲理的思考和感悟。
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