杜子夏非卜子夏，汉秋胡异鲁秋胡。
君看世厌刘渊也，岂有人祠石勒乎。
水色山光元自好，古名今姓偶相符。
我逢胜境须题咏，不管神灵有与无。
【注释】：
西林三景晓树樵歌：西林三景，指西晋诗人左思的《咏史八首》中的“西陆文姬贱，东山太伯贤”，以及王粲《登楼赋》的“虽信美而非吾士也”。
杜子夏非卜子夏：杜子夏和卜子夏都是战国时人。《汉书·艺文志》载有《子夏易传》、《卜子夏易传》，但《隋书·经籍志》不著录。
汉秋胡异鲁秋胡：秋胡是春秋末年晋国人，因娶妻陈国女子而失去官位，后被齐国人收留，三年后再回陈国，妻子已死，遂改娶之，终为齐人所杀。
君看世厌刘渊也，岂有人祠石勒乎：《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹操在与袁绍相持的官渡之战前，派人向袁绍求援，袁绍以“吾方与公孙瓒争锋”作为拒绝理由，并说：“夫刘、项之匹，乃比肩枭雄……岂有居此托彼者乎？”这里指刘渊、石勒都已被世人所厌弃。
水色山光元自好，古名今姓偶相符：水色山光是自然之美，古名今姓是历史的痕迹。
我逢胜境须题咏，不管神灵有与无：我来到这美丽的风景胜地，应当写诗作画，表达自己的情感，不必在乎神灵是否存在。
【赏析】：
此诗应是作者游历西林三景（西林，即西晋时西林县，位于今山西沁水一带）时所作。诗中表达了对西林美景的喜爱之情，同时也表达了一种超然物外的人生态度。
首句“西林三景晓树樵歌”，直接点出了西林三景的主题。西林三景指的是西林县的自然风光，包括清晨的树木、劳作的樵夫以及悠扬的歌声。这些元素共同构成了一幅美丽的画卷，让人仿佛置身于其中。
次句“杜子夏非卜子夏，汉秋胡异鲁秋胡”，是对西林三景的进一步描绘。杜子夏和卜子夏都是战国时人，他们的故事广为流传。然而，西林三景却并不受他们的直接影响，而是展现了自己独特的魅力。这里的“异”字，既表现了西林三景的独特之处，也表达了诗人对西林的敬仰之情。
第三句“君看世厌刘渊也，岂有人祠石勒乎”是对西林三景的进一步思考。刘渊和石勒都是历史上的名人，但他们已经被世人所厌弃。而西林三景却能够独领风骚，成为人们心中的圣地。这里的“厌”字，既表现了人们对历史的反思，也表达了诗人对西林的赞美之情。
第四句“水色山光元自好，古名今姓偶相符”是对西林三景的进一步描绘。水色山光自然之美，古今姓名历史痕迹。这种自然与历史的完美结合，使得西林三景更加独特而迷人。
最后一句“我逢胜境须题咏，不管神灵有与无”则是对西林三景的总结性评价。我来到这个美好的胜境，应该写下自己的感受和赞美之辞。至于神灵的存在与否，则无关紧要。这里的“题咏”二字，既表现了诗人对西林三景的热爱和赞美，也表达了他超然物外的人生观。
整首诗语言优美，意境深远，通过对西林三景的描绘，表达了诗人对自然的热爱和敬畏之情。同时，通过对比历史的名人与自然的美景，也展现了诗人对历史与现实的深刻思考。