所嗟人世浅，托宿佛庵深。
试看新生月，何如初发心。
藤垂璎珞影，松作海潮音。
明旦那能别，幽情已满林。
【注】：
1、宿空相庵：住进空相庵，即住在空相庵。
2、所嗟人世浅：可惜人生太短了。
3、托宿佛庵深：在佛庵中寄托着深远的宿愿。
4、试看新生月：试着看看初升的新月。
5、何如初发心：又怎能比得上当初的发心呢。
6、藤垂璎珞影：藤条垂下如珍珠璎珞的阴影。
7、松作海潮音：松树的声音就像海浪一样。
8、明旦那能别：明天早晨怎么能够分别？
9、幽情已满林：内心的感情已经充塞整个树林。
【赏析】：
此诗是写住进空相庵后的感受。首四句写住庵的感受：“所嗟人世浅，托宿佛庵深。”感叹人生短暂，寄寓深远；“试看新生月，何如初发心。”尝试看看新生的月亮，又怎么能比得上当初的发心呢？这两句是说，自己虽然住进了空相庵，但内心仍不满足，仍然有远大的人生理想，与佛教的出世思想不同，因此，尽管住进了佛庵，仍不能消除他的内心欲望，反而更加强烈地向往未来。中间四句进一步描绘住庵时所见景物，以衬托内心情感的变化：“藤垂璎珞影，松作海潮音。”藤蔓下垂，如同璎珞的影子，声音如大海的波浪。这里用“璎珞”比喻藤蔓的颜色鲜艳，用“海潮音”形容松涛阵阵。诗人通过这些景物描写来表现内心的感受。
最后二句表达了住庵后的心境和感慨：“明旦那能别，幽情已满林。”明天早晨怎么能够分别？内心的感情已经充塞整个树林。这两句诗既表达了住庵者的心情，也反映了作者对人生的感悟。住庵者虽然住进了空相庵，但仍然怀有远大的人生理想，不能摆脱世俗的追求，内心的感情充塞整个山林，无法表达出来。
这首诗通过对住庵者内心的刻画，展现了其内心世界的变化和发展，以及对生活态度的认识和感悟。
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