《悟真篇》是误真篇，三注由来一手笺。
恨杀妖魔图利益，遂令迷妄竞流传。
造端难免张平叔，首祸谁诬薛紫贤。
直说与君惟个字，从头去看野狐禅。
《书悟真篇答张太常二首》是明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家王守仁的作品。此诗以《悟真篇》为题，旨在探讨真理与迷妄的关系，并通过对《悟真篇》的注解和解读，表达了其对于真理的深刻理解和追求。
诗句一：误真非是《悟真篇》，平叔当时已有言。
- 误真非《悟真篇》：指出《悟真篇》并非真正的“误”之作，而是有所寄托，有其深远的意义。
- 平叔当时已有言：暗指张平叔在某种情境下已经表达了自己的观点或看法，暗示了这首诗的创作背景或动机。
诗句二：只为世人多恋著，且从情欲起因缘。
- 世人多恋著：反映了人们往往被世俗的欲望所束缚，难以超脱。
- 情欲起因缘：指出情感欲望是人类行为的根本原因，影响着人的思想与行为。
诗句三：痴人前岂堪谈梦，真性中难更说玄。
- 痴人前岂堪谈梦：意味着在无知或浅薄之辈面前，谈论高深的道理是难以接受的。
- 真性中难更说玄：表达了在追求真理的道路上，人们常常会感到困惑和迷茫，难以深入探究其中奥妙。
王守仁的这首《书悟真篇答张太常二首》不仅是一次对经典文献的解读，更是一次关于人生、智慧和真理的深刻探讨。通过对诗中关键词句的解读，可以感受到王守仁对于真理的追求和执着，以及他对于人性、社会和宇宙的深刻洞察。
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