昔隶清虚府，今藏般若函。
白头宗老子，黄面礼瞿昙。
空色元无定，禅铉任所参。
但知心是一，何用教分三。
【注释】
清虚府：指道家的清静无为，虚寂虚无。般若函：佛教经典。宗老子：指老子。礼瞿昙：指瞿昙（即迦叶摩腾）尊者。空色元无定：空色，佛教语，指一切事物的虚幻性。禅铉（xuàn）：禅宗所修之法。分三：佛教语，指三种不同的修行法门。心是一：《楞严经》云：“一心具足十方如来智慧。”一即是十方如来的同一本心。教分三：佛教语，指三种不同的教义。
赏析：
《广德观》，是唐代诗人刘禹锡的作品。这首诗通过描述广德观的历史变迁，表达了作者对佛道合一的深刻理解。
开头两句“昔隶清虚府，今藏般若函”，描述了广德观从曾经的清虚府到如今收藏般若函的历史变迁。这里的“清虚府”和“般若函”都是佛教用语，分别代表着道家的清静无为和佛教的经典。这两句诗通过对比，表达了佛教和道教的相互融合和影响。
接着两句“白头宗老子，黄面礼瞿昙”，描绘了广德观中供奉的两位重要的佛教人物——老子和瞿昙的形象。这两句诗以“白头宗老子，黄面礼瞿昙”形象地表现了这两位重要人物在佛教中的崇高地位。这两句诗不仅描绘了广德观的宗教氛围，也表达了作者对于这两位重要人物的敬仰之情。
接下来两句“空色元无定，禅铉任所参”，进一步阐述了佛道合一的思想。这里，“空色元无定”指的是佛教中的“空”，认为一切事物都是虚幻的，没有固定的形态。而“禅铉任所参”则是说禅宗的修炼方法可以随意选择，不受限制。这两句诗表达了佛道合一的思想，认为佛教和道教可以相互融合，共同追求真理。
最后两句“但知心是一，何用教分三”，总结了全诗的主题思想。这里，“心是一”指的是佛教所说的“一心具足十方如来智慧”，意味着只有通过修炼自己的心性，才能真正实现佛道合一。而“何用教分三”则表示没有必要再区分佛教和道教的不同教义，因为它们都是为了追求真理的共同目标。
这首诗通过对广德观的描述，表达了作者对于佛道合一的深刻理解。它不仅描绘了广德观的宗教氛围，也表达了作者对于佛教和道教的尊重和敬仰。同时，它也体现了佛道合一的思想，认为佛教和道教可以相互融合，共同追求真理。这首诗以其深刻的思想内涵和艺术魅力，成为了中国古代文学宝库中的瑰宝之一。