祥因散华甸，灵景耀神圻。
东序盛玉帛，南面垂裳衣。
五岳毕效灵，八荒殚同归。
欣欣木德荣，郁郁皇风熙。
矞云从何来，欲抱红日飞。
微风忽吹去，使我心徘徊。
春山黄鸟鸣，离筵醉斜晖。
滔滔江汉流，此会当何时。
凤凰鸣高冈，载见终来仪。
文明正兹日，忽叹知音稀。
【注释】
祥：吉祥。因：沿。散华甸：犹言“散花甸”。即指边陲之地，边疆地区。灵景：指神境、仙境。耀：辉映。东序：指东方的礼乐制度，也泛指朝廷。盛玉帛：指朝贡之物。垂裳衣：指天子之服。五岳：指中州（今河南一带）、河淮之间、山西、陕西、甘肃和青海一带。毕效灵：指都应神灵的保佑。殚：尽，竭尽。木德：指春季万物萌生，如树木发芽一般。郁郁皇风：指皇帝圣德所感召的和煦之风。矞云：指五彩祥云。红日：指太阳。微风：这里指和煦的春风。徘徊：形容心绪不定的样子。春山黄鸟鸣：春天山中黄莺鸣叫。离筵：别宴。醉斜晖：在晚霞中饮酒。滔滔江汉流：长江大河滔滔不绝地奔流。此会当何时：什么时候能重聚？凤凰鸣高冈：凤凰飞向高山。载见：将见。终来仪：指将要到来。文明正兹日：指今日国家文明兴盛之时。忽叹知音稀：突然感到知音难求。
【赏析】
这是一首送别诗。诗人郑舍人奉旨出使岭南，临行之际与友人相会，席间作此词以赠。全诗抒发了作者对友人的深厚感情，表达了对国家未来的美好祝愿及对知音难得之感伤。
开头四句写友人即将南行，自己则留北地，因而有离别之情。“祥”“灵”是吉祥、神圣，故“祥因散华甸”，即吉祥之神降临于边疆之地；“灵景耀神圻”，“灵景”指神仙境界，“神圻”指帝王疆土，故说吉祥之神降临于帝王之境。“东序”、“南面”皆指朝廷，故说吉祥之神降临于朝廷。“东序盛玉帛”指朝廷上进献玉帛之多，而“垂裳衣”是指天子之服，故说吉祥之神降临于天子之国。这两句用“祥”“灵”两字，把吉祥之神降临于边陲、朝廷、天子之国写得十分贴切。
以下八句写吉祥之神降临后的种种好处。“五岳毕效灵”一句，是说吉祥之神降临后，中州、河淮之间等地都将受到神灵的保佑。“八荒殚同归”三句，是说吉祥之神降临后，全国各地都将会归于太平。“欣欣木德荣”，是说吉祥之神降临后，草木都长得茂盛。“郁郁皇风熙”，是说吉祥之神降临后，皇帝圣德所感召的和煦之风弥漫天下。以上八句从正面描绘了吉祥之神降临之后的好处。
九至十四句写吉祥之神降临后带来的各种好处以及由此产生的感慨。“矞云”二句，是说吉祥的云雾飘然而至，仿佛要把红色的太阳抱起来似的。这两句用夸张的手法写出了吉祥之神降临时的景象，使人感觉到一种神秘的气氛。“微风忽吹去”二句，是说忽然之间微风吹拂而去，使人感到心神不宁。“春山黄鸟鸣”二句，是说春天里山中的黄莺鸣叫，使人联想到分别的时刻。“离筵醉斜晖”二句，是说在夕阳下的宴会上喝酒，醉意朦胧之中想起别离的情景。“滔滔江汉流”二句，是说浩浩荡荡的长江大河奔腾不息地向前流去，使人产生惜别之情。最后两句，是说吉祥之神降临后，天下太平，君臣和睦，但此时却感到知音难得。这二句表达了作者内心的无限感慨，同时也反映了当时社会政治上的一种现象。
这首诗在写法上很有特色，它先写吉祥之神来临后所带来的好处，然后通过具体的事物和景象来渲染气氛，最后又以惜别之情来结束全诗，使全诗前后呼应，结构完整严谨。