闲教鹦哥念佛名,狸奴也著戒鱼羹。
爱将莲子鸡头实,换得孩童虱放生。
注释:
- 闲教鹦哥念佛名:闲暇时,教导鹦鹉念佛经。
- 爱将莲子鸡头实:喜爱用莲子和鸡头来喂养鹦鹉。
- 换得孩童虱放生:用这些食物换来了一只小虫子,让它得以释放。
赏析:这首诗描写了一个女子在闲暇之余,教鹦鹉念佛经的场景,同时也表达了她对鹦鹉的喜爱和关心。诗中使用了一些生动的比喻和描绘,如“鱼羹”暗指鹦鹉的食物,“虱放生”则形象地描绘了女子的行为。整首诗语言简洁明快,充满了生活气息。
闲教鹦哥念佛名,狸奴也著戒鱼羹。
爱将莲子鸡头实,换得孩童虱放生。
注释:
【解析】 此题是一道综合性试题,既考查考生对古诗的记忆、理解、默写能力,又考查语言的表达及赏析能力。解答此类题目,首先要审清题干的要求,如本题“雪后郡楼晓望(丁卯年)”,明确要求写出诗的出处、作者、注释,然后结合诗句的意思,分析出诗歌所蕴含的情感,最后写出自己的赏析。注意不要出现错别字。 【答案】 译文: 栖息的鸟儿迷失了方向,飞回时却飞向相反的方向;山间云雾缭绕水天一色
诗句原文: 不解为欢未是才,情交总自慧心开。 凭君曾写蛾眉手,稳夺南宫第一来。 译文: 无需强迫的欢乐不称其才,真挚的情感总是自然开启心灵之窗。 凭借你的才华,你曾在诗中描绘出那如画的美女,定能稳坐榜首,赢得荣耀。 注释: - “不解为欢未是才”:意思是说,真正的快乐和成就来自于内心的充实和才能的发挥,而不是外在的强求或压力。 - “情交总自慧心开”:表达了真挚情感交流能够激发智慧
【注释】: 即席代妓赠友赴试春官 其二 (丁卯年) 祝愿郎腰玉带围,临歧误问几时归。 男儿意气宜豪举,也似侬愁泪满衣。 译文: 祝愿你的腰带围着玉石的带子,在岔路口误问了归期。 男人应该意气风发地豪情万丈,你也应该像我一样充满忧愁泪水。 赏析: “祝愿郎腰玉带围”,是说希望友人像古代的贵公子一般,腰间挂着精美的玉带。“玉带”象征着高贵的地位和财富。这里的玉带不仅指的是物质上的财富
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。 此诗的首句,“昔年同社为秋词”,是说当年我和友人在秋天里吟咏过诗作;次句“今成往事”,则表明这些诗作已成了过去的事了,现在只能徒增感慨而已。第三句“离居多感”,点明了自己与友人分别的原因——因战乱而流离失所;第四句“岁晏不聊”,则表达了对国事和时运的忧虑和不安。第五句“触绪生吟”,指触景生情而吟诗;第六句“冰霜满月”,则是借自然景象来抒发内心的苦闷之情
【注释】1. 征衫:指出征的衣服,即战袍。2. 愁点雪霏霏:指愁绪如同雪花纷纷扬扬飘洒下来一样。3. 归期:指回家的日期。4. 谢娘:即谢女,泛指女子。 【赏析】《京口雪》是唐代诗人高适在丁卯年(公元767年)所作,是一首边塞诗。全诗以“京口”(镇江)为背景,借咏雪抒发对家乡的思念之情。 “征衫愁点雪霏霏”,首句开门见山地写自己身着征衣而愁如积雪般纷纷扬扬。这是由眼前的景触发的感怀
【注释】 ①丁卯年:即元祐八年。苏轼于元祐元年(1086)被贬黄州,至元祐八年时已四年有余,此时诗人正在黄州任团练副使兼本州兵马都监。②水重重:指荷花。③藕丝衫:荷叶衣裙。④蝤蛴碧玉缄:用“蝤蛴”(即青色的蟹)来形容荷叶的绿色。⑤画阑:指栏杆。⑥髻丛花片蝶飞衔:形容蝴蝶在绿叶中飞舞。⑦“水重”句:意谓荷叶上积水很重,像荷衣一样。⑧“明映”句:指荷叶上的露珠在阳光照射下,像玉石一样闪闪发光
【注释】 偶:偶然。灯前制锦鞋:在烛光下缝制鞋子。半窗梅影下瑶阶:半窗月光洒在玉阶上,映出梅花的倒影。良宵不厌熏香坐:美好的夜晚我不怕熏香久坐。为听萧郎读紫钗:为了听萧郎朗读《紫钗记》。 【赏析】 “偶向灯前制锦鞋”写诗人在灯下缝制鞋子,这是一件极普通的事,却写得十分真切感人。灯下缝鞋,是夜深人静时的一种闲事。但此诗中所写的却是闲事,而且是闲事中的“杂题”。 “半窗梅影下瑶阶”,以景结情
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗的内容和思想情感。此诗是一首咏物诗,诗人通过咏物寄寓自己对友人的思念之情。“冰霜满月,凛尖风之透骨,感皎月之映心”,这四句描写了一幅寒景图,以冰霜满月为背景,写诗人触绪生吟,感月而生情,多因梦后之思,添出酒边之句,聊作秋声貂续,以为春咏前驱,合曰寒词得一十六首 其十六。接着诗人写到“罗巾书满岁寒词,小字红钤付所知”
【注释】 丁卯年:唐宣宗大中十二年(858)。萧郎:指诗人自己。瘦斜书势:指书法的瘦劲斜逸之势。萧郎:指诗人自比,以萧统比喻之。漏泄关心事:泄露自己的心事。 【赏析】 诗为闺怨之作,写一女子对心上人的关切和思念。首句“拾得残笺有几行,”是说偶然得到一张写有字迹的残纸,上面只写了几个字。次句“瘦斜书势似萧郎”,意思是说这字迹写得瘦劲而又斜逸的样子,就像男子的字一样。第三句“莫教漏泄关心事”
注释:丰神宜笑,指人的神态宜于微笑;韵宜嗔,指语气宜于嗔怪。随意梳头,指随便整理一下头发。流品,指人的气质和品行。自知,指自己知道自己的优缺点。应,应该。不劳寻见尹夫人,意谓尹夫人不必费力寻找。 赏析:这首诗是写诗人在闲适自得之中所见到的一个美女的形象。诗中以“丰神”形容女子的体态美,以“宜笑”表现其神情美,以“宜嗔”刻画其气质美。她随心而动,梳妆时自然流露出天真可爱的神态
【解析】 本题考查对诗词内容、重点字词含义以及手法的把握能力。解答此题,要求学生在理解诗意的基础上结合注解进行赏析。首先,“每晨一度到香台”,意思是:每天早晨都要到香台上烧一次香。“到”是动词,“度”是量词。“香台”,是供奉佛像和鲜花的花台。“隔日疏慵女伴猜”,意思是:隔天早晨就懒散地懒得与女伴们一起梳洗打扮。“疏慵”,即懒散,“猜”,即猜测、推测。“窗外相邀低答应”,意思是
【注释】 (1)茉莉:一种香气浓郁的花卉。供:供奉。小玉:仙女,这里指茉莉花。 (2)暗:暗中,这里指在不知不觉中得到启示。 【赏析】 这首闺人礼佛词描写了一位女子虔诚礼佛的情景。全词以“茉莉”为线索,从早晨到中午,从摘花到掐枝,层层铺叙,步步深入,生动形象地表现了这位女子虔诚礼佛、求得佛经的过程。 诗一开篇便说:“茉莉朝朝供几枝”,意思是每天清晨,她都把几枝茉莉放在案上,虔诚地供奉着
《闺人礼佛词》是明代诗人王彦泓的作品,通过细腻的笔触描绘了一幅宁静而神秘的佛教画面。下面将逐句解读这首诗: 1. “佛手霜柑奉佛前”:描述的是佛前摆放的佛手柑,象征着虔诚和敬意。佛手柑在佛教文化中有着特殊的地位,常被视为一种吉祥的象征。 2. “锡瓶亲注锡山泉”:锡瓶中的泉水代表了清净和纯净的心灵。这里的“锡山泉”可能寓意着从自然中汲取的精神力量,或者是对某种宗教仪式的描述。 3.
【注释】 1. 凤头弓样:指女子的发式,即高高的发髻。 2. 改蛮靴:指妇女改穿汉族的鞋,即裹脚的小鞋。 3. 巾覆云鬟一幅罗:指用布巾盖住头发和云朵般的发髻,并用绸子做一顶小帽。 4. 道妆宜淡浅:指化妆应简单朴素,不宜浓艳。 5. 风致较前多:指气质、风度比以前更加优雅。 【赏析】 这首诗是描写一位闺阁女子打扮的情景。诗人通过精细的观察,描绘出了一幅生动的画面。 首句“凤头弓样改蛮靴”
这首诗是一首七绝。它由四个句子组成,每句七个字。下面是逐句的释义: 1. 第一句:“闺人礼佛词” - “闺人”指的是女子。在古代文化中,女性常常被描绘为温柔、贤惠的形象,而“礼佛词”则表明诗的主题与佛教有关,可能表达了对佛的敬仰或祈求平安的意愿。 2. 第二句:“楞严初读面生红” - “楞严”指的是佛教经典之一,《楞严经》。这里的“初读面生红”可能是形容自己初次阅读这本经书时的感受
【注释】 1. 如花人:像花一样的人。 2. 艳似天魔:形容女子美得如同天上的美女。 3. 静似禅:形容女子安静如佛。 4. 若个笔端能写照:谁能在笔端写出这样的女子? 5. 济尼亲说:指禅宗大师济尼(济公)亲口告诉张元(张果老)。 【赏析】 这首诗是一首赞美女子美貌和气质的诗。首句“如花人在散花筵”,用比喻手法描绘了女子的美丽,将女子比作花朵,在宴会中绽放。第二句“艳似天魔静似禅”