丘墟今莫问，松柏已成围。
有穫鸡豚设，无乡黍肉微。
塞鸿当祭至，海燕背坛飞。
少长咸欢语，枌榆得共依。
【注释】
1.丘墟：指坟墓。
2.松柏已成围：用松柏围成坟墓。成，形成。围，围绕，包围。
3.有穫鸡豚设：收获了家畜来祭祀。穫（huò），收获。
4.无乡黍肉微：没有乡亲们献的祭品少。乡，家乡、故乡。黍肉，指黍米和猪肉一类的祭品。
5.塞鸿当祭至：塞鸿即将飞往南方过冬，所以祭品也准备得早一些。塞鸿，即候鸟。
6.海燕背坛飞：海燕将要离开祭坛飞向远方，所以祭品也准备得稍迟一些。
7.枌榆：树名，榆树。榆木坚硬，可做棺材。
8.得共依：得以共同栖息生长。得，能够；依，依靠、栖息。
【赏析】
这是一首田园诗。诗人通过写秋社的盛况，表现农村社会的安宁和农民生活的富足，以及人们对丰收的喜悦之情。
首联“秋社”二字点明了节令。诗人以“丘墟今莫问，松柏已成围”两句写秋社的情景。秋天是收割的季节，农民们忙于收获庄稼，自然无暇他顾，于是人们便将坟墓围了起来，为死者举行丧葬仪式。“丘墟今莫问”，意思是人们不再去关心那些坟墓了。这一句中有两个关键词语，“丘墟”和“莫问”。 “丘墟”指坟墓。“丘墟今莫问”，就是说现在没有人再去关心这些坟墓了。“莫问”表明了人们对于死亡的态度——既然死亡是生命的终结，那么人们也就不去过多地关心它了。“成围”是指人们将坟墓围起来进行守墓或者祭拜的活动。“松柏已成围”，就是说人们已经将坟墓围起来，准备开始守墓或者祭拜活动了。
颔联“有穫鸡豚设”和“无乡黍肉微”是对前一句的具体描写。在秋社这一天，农民们收获了庄稼，有了食物，所以便将家禽家畜拿来进行祭拜。“有穫鸡豚设”，“有”字表明收获到了家禽家畜等祭品，说明农民们已经开始忙碌起来了。“设”字则表明人们开始准备祭品了。至于祭拜活动是否隆重，则是由“无乡黍肉微”一句透露出来的。“无乡”表示人们并不特别讲究，而是随意地准备了少量的黍米和猪肉之类的祭品。“微”字则表明数量很少。这两句诗通过“有”与“无”的对比，写出了农民们生活富裕，丰衣足食的情况。
颈联“塞鸿当祭至”和“海燕背坛飞”是全诗的关键所在。在古代，人们常常以候鸟作为祭品献给祖先或者神灵。塞鸿就是候鸟中的一类，因此塞鸿的到来就预示着祭祀活动的开始。塞鸿即将飞向南方过冬，所以人们的祭祀活动也准备得较早。“海燕背坛飞”，海燕将要离开祭坛飞向远方，所以人们的祭祀活动也准备得稍迟一些。“塞鸿”“海燕”两个词语都带有一定的意象色彩，它们分别象征着北方和南方的地域，从而暗示了诗人对家乡的思念之情。
尾联“少长咸欢语”和“得共依”则是全诗的收束。诗人通过对秋社这一节日的描述，表达了自己对乡村生活的热爱和对丰收的喜悦之情。“咸欢语”表明无论是年长的还是年少的人们都聚在一起谈笑风生。“得共依”则意味着他们可以共同生活在这片土地上。这两句诗表达了诗人对乡村生活的向往以及对和谐美好生活的追求。
整首诗语言简练而富有诗意，通过对秋社这一节日的描述展现了乡村生活的宁静与富足，以及对丰收的喜悦之情。