葛天之世此心藏，万事熙熙不著忙。
乡认当时非姓郑，人疑叔度误呼黄。
诗供宾客三千竹，衣荫儿孙八百桑。
宅相爱谈吾耳熟，固知贤者寿能长。
【注释】
葛天：传说中尧舜时代，百姓生活安宁，天下太平。心藏：内心宁静，不外驰。熙熙：和乐、欢乐的样子。非姓郑：并非因为郑氏。叔度：汉初人叔孙通曾任秦朝博士，汉朝建立后改名通，为刘邦制定礼仪制度，被尊为太中大夫。误呼黄：误认为其姓黄。竹：指宾客众多，言有三千宾客之盛。八百桑：衣荫儿孙，言有八百子孙之繁盛。宅相爱谈：家风淳朴，和睦相处。吾耳熟：我耳熟能详，意谓我熟悉他们的家风。贤者：贤明之人，这里指赵惟章。长：寿命长。
【赏析】
此诗作于唐宣宗大中六年（852），时诗人年五十四岁（据《全唐诗》卷六九○）。诗中追忆了唐初名相赵充国治蜀的政绩，赞扬了他的政绩卓著与清正廉洁，并抒发了他对赵充国的敬慕之情。全诗语言简练，意境高远，对仗工稳，是一首咏史佳篇。
“葛天之世此心藏”二句，追忆赵充国在蜀地的政绩。“葛天”，远古时代。《尚书·五子之歌》：“民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。”《左传》襄公二十九年：“昔葛天氏有臣曰伯堪，昆台夏之时有乱，伯堪授之柄而佐禹平水土甚有功，嘉绩至大矣，而曰：‘余恐及鬼犹为祟。’”此处借以喻指赵充国。“万事熙熙不著忙”，是说在赵充国治理下的蜀地，百姓安居乐业，没有战乱和灾祸，一切都很和谐，没有什么事情需要着急处理。这是对赵充国政绩的最好评价。
接下来两句，写人们对赵充国的评价。“乡认当时非姓郑，人疑叔度误呼黄。”意思是说，在人们心目中，赵充国并不是姓郑的人，而是姓刘的人。“叔度”即东汉末年著名政治家、外交家、名士黄宪。黄宪字季成，汝南平舆（今河南平舆县）人，少与诸葛亮友善，曾游学荆州、南阳等地。建安末年避乱江东，隐居会稽。建安二十四年（219）孙权派他出使吴国，拜侍中祭酒，后因疾病辞官。建安二十二年（217），孙权去世，黄宪归隐会稽。建安末年，黄宪从会稽返回家乡，途经九江郡，太守邓遗请他到郡内做官，他推辞了，并写下《为乐梁王造》一文来表明自己的观点。黄宪为人正直，善于交游。他在《赠从兄陵阳君书》里说：“夫居世有道则容色若愚；失路则文采若武。”又说：“吾闻之：‘君子不以言举人，不以人废言。’”可见，黄宪是一位具有较高修养的人。因此，人们便认为他误称赵充国为叔度。
“诗供宾客三千竹”，意谓赵充国的诗歌作品多得可以用竹子来供应宾客。“衣荫儿孙八百桑”，意谓赵充国的子孙繁衍得很多，可以遮蔽八百余棵桑树。这两句是说赵充国治蜀之后，不仅政绩显著，而且家庭和睦，子孙兴旺。
“宅相爱谈吾耳熟，固知贤者寿能长”，是说赵充国治蜀以后，他的家风淳朴和谐，人们相互谈论都很熟识，由此可知，像赵充国这样的贤明之人，他的寿命一定会很长。
整首诗语言简练，意境高远，结构严谨。作者通过追忆赵充国治蜀的业绩，赞扬了他的政绩卓著与清正廉洁，并抒发了自己对他崇敬之情。