即有殊方胜，其谁共讨探。
鼠应穷技五，狙亦赋朝三。
归梦潮来去，离踪海北南。
还将天外信，遥寄榻边谈。
【注释】
1.次：第二次。何人：指何人，指谁。止：只。见怀：即见怀想。
2.殊方：殊异的地方，指远方。胜：胜地，好地方。
3.鼠应：老鼠的应答。五：五行，指方位和时间。
4.狙亦：猕猴（也作狙）的应答。赋朝三：猕猴早晨啼三次。
5.归梦：归家之梦。潮：潮水，借以代指家乡。来去：往来，比喻思乡之情。
6.离踪：离别之后踪迹，指远离故乡之人的行踪。海北：大海之北边，指遥远的他乡。南：南边，指故土。
7.天外信：天上的信使。天外：指天宫，神话中天宫有飞鸟传递信息。
8.遥寄榻边谈（zhù bīn tán）：在床榻旁边谈论。
【赏析】
此诗是诗人于乾道八年（公元1172年）第二次出蜀后所作，时在成都。
首联“即有殊方胜，其谁共讨探”，说既然有这样美妙的地方，又有谁能一起探讨呢？“殊方”即异域，指四川以外的地区；“胜”指美好、优美。诗人在四川期间，曾游遍了成都周边的名山大川，如峨眉、青城诸山，岷江、金沙江、大渡河的源头以及乐山大佛等名胜古迹，对四川风光赞不绝口。然而，诗人并不满足于此，他想到的是四川以外还有更为美丽的地方值得一游。所以诗人提出疑问：“其谁共讨探？”这里的“其谁”即“孰可”，意为“还有谁能”。意思是问还有谁能和我一起去探索这更美好的胜地呢？诗人用反诘的语气表达他对这次出蜀的向往之情。
颔联“鼠应穷技五，狙亦赋朝三”，写老鼠和猕猴的应答。这里运用典故。据《晋书·张华传》载，汉景帝年间，有人献会稽铜镜一枚，上铸有“上有仙人不知老，渴饮玉池餐明月”的句子，于是人们便将这面镜子称为“照子”。传说中，这面照子能照见人的容颜变化。因此古人常用“照子”喻指镜或鉴。“鼠应”，指老鼠的应答。相传老鼠能够通灵，能呼召鬼神；“穷技五”指老鼠能呼来五只神鼠助威，所以称“穷技”。而“狙亦”指的是猕猴的应答。《列仙传》记载，西王母宴请八仙于瑶台之上。这时，一只小猴子跳到窗前，指着月亮说：“月中有人。”西王母问是谁，小猴子说：“我是黄鹄，因为偷吃了羿（古代传说中的英雄射手之一）的弓，被射下凡间，投生为猕猴。”这里“赋”是“报”，“朝三”指早晨三次报告。诗人用这两个典故表达了自己渴望得到朝廷重用的强烈愿望，同时也暗示了他对于官场的厌倦。这一联通过动物的应答表现了自己对功名利禄的热望，但同时透露了一种无奈的情绪。
颈联“归梦潮来去”，写思乡之梦随潮起潮落。诗人在成都期间，与友人相知甚深，感情融洽。然而诗人心中仍有故土之思，所以每当夜半时分，他便梦见家乡的景象，而梦中的家乡又随着江水潮起潮落。这里“潮来去”既写出潮水的起伏不定，也暗示了诗人心情的起伏不定。尾联“离踪海北南”，写远行之志。诗人虽身在成都，但心却远在海北南边的家乡。尾联中的“海北南”既表示了诗人对家乡的思念和牵挂，也表达了他对于远方的向往和追求。
整首诗语言简练明快，富有韵味。诗人通过对动物、梦境以及江水等意象的巧妙运用，表达了自己对于家乡的思念之情、对于功名利禄的追求之心以及对官场生活的厌倦之情。同时，诗人也借此抒发了自己对于人生、理想以及命运等方面的思考和感悟。