真忧不可忘，忧是心头草。
浇以泪淋漓，培以思懊恼。
向风顿发生，离离不堪扫。
大地为愁城，播种遍穹昊。
其根不可芟，其叶不可槁。
谁云万斛忧，疗以一茎草。
家家人树萱，食萱如食稻。
忘忧是阿谁，殷忧人易老。
【注释】
树萱：种植萱草，象征忘忧。
不可忘：不能忘记。
浇以泪淋漓：用泪水浇灌。
培以思懊恼：用思考烦恼来培养。
向风顿发生：被风吹拂时立即生发。
离离不堪扫：稀疏零落的样子，难以清扫。
大地为愁城：大地成了忧愁的屏障。
播种遍穹昊：到处播散种子。
其根不可芟：它的根部不能割掉。
其叶不可槁：它的叶子不能枯死。
谁云万斛忧：谁说有万斛的忧愁？
疗以一茎草：用什么来治疗呢？
万斛：万担，形容数量多。斛，容量单位，古代十斗为一斛。
阿谁：何人。
殷忧：深重的忧虑。
人易老：容易使人衰老。
【赏析】
这首诗是唐代诗人王建所作。《新唐书》本传记载：“王建者，字仲初，颍川今河南禹州人。天复初，举进士，补参军，累迁检校司徒。因事下御史狱，贬楚州刺史。建工诗，与元稹齐名，号‘元和体’。”《全唐诗》收录了王建250首诗歌，其中《树萱》就是一首描写萱草的咏物诗。此诗通过萱草的生长过程，表达了作者对人生的忧患之感。
“真忧不可忘，忧是心头草。”这两句是说：真实的忧患是永远也不要忘记的，它就像心中的野草一样生长着。这里的“真忧”指的是人生路上所经历的种种困苦、挫折和磨难。这些忧患像野草一样在人的心头生根发芽，不断地生长着。它们既无法避免，又难以摆脱。只有通过不断努力，才能将它们驱除，让自己的心田变得宁静。这两句诗以生动形象的语言描绘了人生中所经历的各种困难与挑战，表达了作者对于人生苦难的深刻理解和坚强毅力的追求。
“浇以泪淋漓，培以思懊恼。向风顿发生，离离不堪扫。”这三句是说：用泪水浇灌，用思绪烦恼来培养。在微风中突然生长，却稀疏零落得难以清扫。这里运用了拟人和比喻的修辞手法，将泪水、思绪等抽象的情感具象化，使之更加形象生动地展现出内心的痛苦与无奈。同时，诗人还巧妙地运用了对比手法，将“浇以泪淋漓”与“培以思懊恼”相对照，突出了内心情感的复杂与矛盾。而“离离不堪扫”则进一步强调了这种痛苦与无奈的程度之深，让人不禁为之动容。
“大地为愁城，播种遍穹昊。”这两句是说：大地变成了愁苦的城市，到处播散种子。这里采用了夸张的手法，把大地比作一座愁苦的城市，寓意着人们内心深处无尽的忧虑和困扰。而“播种遍穹昊”则形象地描绘了这种忧虑如何广泛传播开来，无处不在。这两句诗不仅表达了诗人对人生困境的感慨，也体现了他对社会的深深忧虑与同情。
“其根不可芟，其叶不可槁。”这两句是说：它的根不能割除，它的叶子不能枯死。这里强调了萱草生长的特性与顽强生命力。萱草的根部坚韧无比，即使遭受到破坏也能顽强地再生；它的叶片也具有强大的生命力，即使在恶劣的环境中也能茁壮成长。这种特性使人们联想到人生道路上的种种困境与挑战，无论遇到多大的困难与挫折，都要坚持下去，相信自己终将战胜一切困难。这两句诗富含哲理意味，给人以启示与鼓舞。
“谁云万斛忧，疗以一茎草。”最后两句是说：谁说有万斛的忧愁？有什么可治疗的呢？这里采用了反问的修辞手法，表达了诗人对于人生困境的质疑与反思。他并不否认人生道路上会遇到许多艰难险阻与挫折，但他认为不必过于担忧或绝望。因为生活中总会有一些事物可以带来安慰和希望，就像那小小的萱草一样。这句诗表达了诗人对生活的乐观态度和积极追求。
这首诗通过对萱草的生长过程及其特性的描绘，展现了人生道路上所经历的种种困难、挫折与磨难。同时，诗人也通过反问的方式表达了对人生困境的质疑与反思，鼓励人们要勇敢面对生活中的困难与挑战，并相信总有一些事情可以带来安慰和希望。这首诗语言简练而富有韵味，意象生动而富有内涵，充分展示了王建诗歌的艺术成就和独特风格。