恭己同虞帝，祇台比夏王。
内廷无女谒，外囿绝禽荒。
富有天和养，终期历数长。
彼苍何弗吊，民物共摧伤。
【注释】
1.恭己：恭谨自守。
2.同虞帝：指尧舜禹三代君主，以尧舜治世著称。
3.祇台：古代祭天用的祭坛。比夏王：与夏桀相比，指夏桀荒淫无道。
4.女谒：女子进见。
5.外囿：帝王的园囿。
6.和养：和谐的养育。
7.历数：天命所归。
8.摧伤：凋零、衰败。
【赏析】
《闲居漫兴》十首是诗人晚年退隐后的作品，表现了他对政治现实的失望及对自然和人生的感受。此诗是组诗的第一首。
“恭己”二句：恭己即恭谨自守，同虞帝，意谓自己当效法尧舜，不事声色犬马之乐，勤于政事。“祇台”二句：比夏王，意谓自己应如夏桀那样，为政昏暴，荒淫失度，终遭灭亡。这里用夏桀作比较，说明诗人在政治上是主张清正廉洁的。“内廷”二句：指宫禁之内，没有女人干预政事；外囿（yuò，音有）则是指帝王的园囿，无人来打扰。这两句是说，在朝中没有女性干涉政治，而在外园囿也没有人骚扰。“富有”二句：指帝王的富有是上天赐予的，应该珍惜。“天和”二句：天赐的恩惠，要用来养育百姓，使他们安居乐业。“历数”二句：指帝王的统治是有年限的，不能长久。“彼苍”二句：指苍天不会因为自己的过失而加以怜悯，因而人民和万物都遭到损害。这两句表明诗人对自己统治的命运是悲观的。最后四句是说，苍天也不会因为自己的过失而不去拯救苍生，所以人民和万物都要遭受到伤害。诗人在这里流露出一种无可奈何的心情。
此诗写自己对政治现实的看法以及由此产生的感情。开头两句，说自己要像尧舜一样，不做荒淫的事，要勤于政事、体恤民情。中间两句，说自己应效法夏桀，荒淫无道，终将灭亡。这两句用了对比的手法，把诗人的政治主张表达得非常明确。接着四句，说自己要珍惜上天赐给的财富，用来养育天下苍生，让他们安居乐业。最后两句，说自己的统治是有时限的，不能永远存在下去。最后两句又表达了作者对国家命运的担忧。全诗反映了诗人对时局的失望心情。