涤器临邛客，千秋事可同。
酿成新白酒，种得嫩青菘。
混俗壶中叟，寻师河上公。
应知深寄迹，巾舄复西东。
【注释】
（1）涤器：洗器。临邛客：指诗人的朋友。临邛，古县名，在今四川成都市西。
（2）千秋：万代。事：事迹。可同：可以相同。
（3）酿成：酿造。新白酒：用新酿的白酒。
（4）种得：种植。嫩青菘（sōng松）：嫩绿的白菜。青菘，即菜心，一种蔬菜。
（5）混俗：混同于世俗。壶中叟：《庄子•逍遥游》：“壶子将行，其弟子御而觞之于广泽之野，曰：‘吾与点也！’”壶中叟是道家用语，指道术高深的人。河上公：汉代道士，相传他学道于河上丈人，故称。
（6）应知：应当知道。深寄迹：深远地寄身世外。深寄迹，指隐居。寄迹，寄身于世。
（7）巾舄（xì细）复西东：帽和鞋又回到西边东边去了。巾舄，泛指头巾和鞋子。
【赏析】
此诗作于元和六年（811年），当时作者在成都任司马官职。
首联“涤器临邛客，千秋事可同”，诗人以洗器为喻，表明了自己与朋友志趣相投，都愿远离世俗，追求精神自由。临邛，古县名，地处成都之北，是西汉时期的文化名城，也是著名的酒乡。《汉书•地理志》说临邛“水美，居之者皆富”。这里的“洗器”即洗涤器皿。诗人以“临邛客”自喻，表达了自己洁身自好、远离仕途的志趣。“千秋事可同”则是说两人的志向可以千秋万代流传下去。
颔联“酿成新白酒，种得嫩青菘”，进一步描绘了诗人的隐逸生活。酿造新酒，是为了宴请友人；种植青菜，则是为了自给自足。这两件事情都体现了诗人对生活的热爱和追求。
颈联“混俗壶中叟，寻师河上公”，诗人以道家壶中叟和道教河上公为喻，表明了自己的超脱世俗，追求道法自然的人生态度。壶中叟，指的是那些道术高深的人物；河上公，则是东汉末年的著名道士。《太平经》一书中提到过这位人物。诗人在这里表达了自己对这两位先贤的敬仰之情。
尾联“应知深寄迹，巾舄复西东”，诗人以自己的实际行动证明了自己的志向和理念。他不仅在思想上追求自由，还在行动上践行这一理念。虽然他的官服已经换成了平民百姓的服饰，但是他的志向依然坚定不移。
全诗语言朴实无华，但意境深远，表达了诗人对自由生活的向往和对世俗世界的不屑一顾。同时，这首诗也体现了唐代诗歌的特点，即注重抒情和形象化的表现手法。