文物江东数歙都，里传贞白似君无。
门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌。
为客老年今道路，告归春日复江湖。
沙溪酒熟儿孙劝，拄杖徐行步绿蒲。
【诗句释义】
文物江东数歙都，里传贞白似君无。门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌。为客老年今道路，告归春日复江湖。沙溪酒熟儿孙劝，拄杖徐行步绿蒲。
【译文】
我听说在江东歙县的文物中，有一幅画描绘了您，画中的您就像一位贞洁廉洁的人一样，没有沾染世俗的尘埃。
门前没有种上钩衣草，而是种上了一棵柏树，因为我想效仿您，做一个像您一样的人。
您是一位客人，如今年华已逝，但仍然在道路上行走。您打算回家，春天又到了，您可以再次回到家乡的江湖中去。
我在沙溪的酒席上，用美酒招待你们，让我的儿孙们来劝酒。
我拄着拐杖慢慢地走着，欣赏着绿蒲。
【赏析】
这首诗表达了诗人对朋友郑庚的敬仰之情。诗人通过赞美郑庚的品德和行为，表达了自己对他的敬佩和向往。
首句“文物江东数歙都”表明诗人在江东地区听闻歙县有许多珍贵的文物。这里的“文物”一词指的是古代的艺术品或者文物，而“歙都”则是指歙县这个城市或地区。这句诗的背景可能是诗人在某个场合听到了关于歙县的赞誉，或者是他在歙县旅游时发现了一些珍贵的文物。
第二句“里传贞白似君无”进一步赞美了郑庚的品质。这里的“贞白”指的是正直廉洁，而“君无”则表示郑庚没有沾染任何世俗的污点。整句诗的意思是说，人们传说您的品质如同您的名字一样纯洁，而没有任何污点。这可能暗示了郑庚在民间的声誉非常高，被人们尊敬和崇拜。
第三句“门前不种钩衣草，堂上当巢返哺乌”进一步描述了郑庚的生活态度。这里的“钩衣草”是一种植物，而“返哺乌”则是指乌鸦的一种行为。整句诗的意思是说，您家门前不种钩衣草，而是种上了一棵柏树，因为您想效仿古人的高尚品质。这句话可能是在赞扬郑庚的生活方式，强调他注重道德修养和自我修养。
第四句“为客老年今道路，告归春日复江湖”则表达了诗人对朋友的关心之情。这里提到了“为客”和“告归”，分别表示朋友在外面漂泊和即将回家。整句诗的意思是说，作为客人的你年纪已经很大了，现在还在道路上行走；而现在正是春天，你可以回家享受宁静的生活了。这句话可能是在表达诗人对于朋友的担忧和关切，希望他能过上更加舒适、安宁的生活。
第五句“沙溪酒熟儿孙劝，拄杖徐行步绿蒲”则是诗人对自己生活的写照。这里的“沙溪酒”可能指的是某个地方的特产酒，而“儿孙劝”则表示他的家人和朋友为他准备了美酒来劝酒。整句诗的意思是说，我正在品尝着美酒，我的儿孙们也在旁边劝酒。我拄着拐杖慢慢地走着，欣赏着周围的景色。这句话表现了诗人对生活的热爱和享受，同时也表达了他对友情的珍视和感恩。
整首诗通过赞美郑庚的品质和行为，表达了诗人对友情的珍视和感激之情。同时，诗人通过描绘自己的生活和感受，展现了自己的个性和情感世界。