即防此辈更充斥，恐汝后归归不得。
【注释】
呜呼行寄康子：呜呼，叹词。行寄，指书信。康子，人名。越货之警：越货，泛指奸商。警，警告。
即防此辈更充斥：就提防这些奸商更加充斥。
恐汝后归归不得：恐怕你回来时再也找不到了。
【赏析】
《明良论》是一篇政论文。它首先提出“天下有道则庶人不议”的命题，接着指出：“天下之议皆出于众，而主之以大夫、士。”最后得出结论：“今世无尧舜，不可行伊尹、周公之道，无胶漆，不可行伯夷、柳下惠之节。”作者认为，在封建君主专制制度下，臣僚对君主的意见只能“谏”，而不能“争”。文章从“天下有道则庶人不议”这一观点出发，论述了君主应虚心纳谏的道理，批评了那些“以一己之私怒，而妄议国事”的臣僚。文章在论证过程中，先肯定了“天下有道则庶人不议”的观点，再说明“天下之议皆出众”，从而指出君主必须虚心听取臣僚的意见。最后，文章又从反面论证了君主必须虚心纳谏的道理。文章还从君、臣、民三者的关系出发，阐明了君主必须倾听臣僚意见的道理。同时强调了臣僚必须尽职尽责，为君主效力。文章在论证过程中，先肯定了臣僚应尽职尽责、为君主效力，再说明“天下之议皆出于众”，“而主之以大夫、士”，从而指出臣僚必须虚心听取君主对自己的看法。最后文章又从反面论证了臣僚不能妄议国事的道理。文章在论证过程中，先用肯定的语气肯定臣僚应该听君主对自己的评价，再用否定的语气说明他们不应该妄议国事。这种先肯定后否定的论证方法，既增强了文章的说服力，也突出了文章所要表达的中心意思：君主要听从臣僚的意见，臣僚不能妄议国事。文章最后得出结论：“今世无尧舜，不可行伊尹、周公之道，无胶漆，不可行伯夷、柳下惠之节。”意思是说，当今没有尧、舜那样的圣明君主，就不能实行伊尹、周公那样的贤明政治；没有胶漆那样坚贞的品质，就不能实践伯夷、柳下惠那样的清高节操。