人言羲皇初，其道本简易。
卦爻二三画，天地露精秘。
达磨自西来，亦颇领此意。
面壁坐九载，未尝立文字。
辞繁道理晦，辞毁道何寄。
天地有日月，六经未可弃。
【注释】
羲皇：传说中的上古君王，即伏羲氏、神农氏。
简易：简单、容易。
卦爻：指《周易》中阴阳二画相重构成的各种变化图形。
露精秘：显露出天地精气的秘密。
达磨：唐代僧人，六祖慧能的法号。他到南方后，在广东韶州（今韶关）曹溪寺面壁九年，不立文字，教人以心传心。
未可弃：不可以抛弃。
日月：指太阳和月亮。这里比喻天地间的法则与道理。
【赏析】
这是一首送别诗，是诗人在送别友人归隐之后所作。诗中表达了诗人对友人归隐后如何修道的关切。
首联：“人言羲皇初，其道本简易。”
“羲皇”指上古时代的伏羲氏、神农氏，传说他们发明了八卦，创立了易经。诗人在这里用羲皇来象征伏羲、神农氏，表明他们的智慧是简明而易于理解的。诗人认为，真正的道是非常简单、容易的，就像羲皇时代一样。这里的关键词是“羲皇”，它代表了远古的智慧与大道。
颔联：“卦爻二三画，天地露精秘。”
“卦爻”指的是《周易》中的卦象和爻位，它们的变化构成了宇宙间万物运行的基本规律。诗人通过这两句诗表达了他对自然法则的深刻理解，他认为自然界的运行规律是简单而易于观察的。这里的关键词是“卦爻”，它代表了自然界的运行规律。
颈联：“达磨自西来，亦颇领此意。”
“达摩”是达摩祖师的简称，他是禅宗的创始人之一，来到南方后，面壁九年，不立文字，教人以心传心。诗人通过这两句诗表达了他对达摩祖师的崇敬之情。这里的关键词是“达磨”，它代表了禅宗的精神追求。
尾联：“辞繁道理晦，辞毁道何寄。”
“辞”指的是文字语言，“道”指的是佛教的道理。诗人通过对这两点的描述表达了他对文字语言和佛教道理之间关系的担忧。这里的关键词是“辞毁”，它代表了对文字语言和佛教道理之间的冲突的担忧。
整首诗通过对羲皇、达摩、卦爻等关键词的运用，表达了诗人对古代智慧的尊重以及对自然法则的理解。同时，诗人也表达了对文字语言和佛教道理之间关系的担忧，以及对达摩祖师精神追求的崇敬之情。