释子称入定，如蚕自吐缚。
置心于昭旷，用以求真乐。
孔氏有明训，敬义须夹持。
动静两无碍，此心自愉怡。
入定既云久，此心亦能守。
但恐体用乖，真乐竟何有。
【诗句解释】
- 释子称入定，如蚕自吐缚。
- 释子：佛教徒，僧侣。
- 入定：指佛教徒进行禅坐、冥想等静心修行的行为。
- 如蚕自吐缚：比喻修行者在入定时，内心像被蚕丝包裹一样，逐渐放松和释放，达到一种无拘无束的境界。
- 置心于昭旷，用以求真乐。
- 置心：指将心思放在某个地方或事物上。
- 昭旷：明亮开阔，这里指心灵的光明和开阔。
- 用以求真乐：以寻求内心的真实快乐为目的。
- 孔氏有明训，敬义须夹持。
- 孔氏：指孔子。
- 明训：明确的教诲。
- 敬义：尊敬与正义。
- 须夹持：需要互相约束。
- 动静两无碍，此心自愉怡。
- 动静两无碍：无论是静心修行还是行动自如，都能不受外界干扰，保持内心的平和与自由。
- 此心自愉怡：因为心境的宁静与自由，所以内心感到愉悦和满足。
- 入定既云久，此心亦能守。
- 入定：长期坚持的静心修行。
- 此心亦能守：即使时间很长，也能坚守内心的信念和原则。
- 但恐体用乖，真乐竟何有。
- 体用：指事物的实质与形式。
- 体用乖：担心形式与实质不相符，意味着外在的形式无法真正代表内在的真实感受和价值。
- 真乐竟何有：真正的快乐究竟在哪里呢？表达了对内心真正快乐追求的困惑。
【译文】
送别陈白沙回南海，
和尚称入定如同蚕吐茧自缚。
将心神安放于明亮开阔，
通过修行来寻求内心的真实快乐。
孔子曾明确教导说，
尊敬和正义应当互相约束。
无论静动都不受干扰，
内心的愉悦自然流露。
长时间的修行已久，
这种坚守也是值得的。
只是害怕形式与实质背离，
真正的快乐究竟在哪里呢？
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