圣学论一贯，斯最为要义。
自从参赐远，谁领言下意。
圣以一贯万，体用无二致。
学者求之万，其一乃可至。
执著固云非，超悟亦未是。
功深与力到，庶几有真契。
【解析】
本诗是一首赠序体诗，全诗分为八句，每一句都紧扣“一”字，层层深入地表达了陈白沙对学问理解的深刻见解。“圣学论一贯，斯最为要义”，这是说圣学的道理只有通过一贯才能领会；“自从参赐远，谁领言下意”：自从你远游南海以后，谁能领悟我言下之意？“圣以一贯万，体用无二致”，圣人把一贯的道理推广到万物，其体和用是统一的。“学者求之万，其一乃可至”，学者寻求万般知识，但只有其中的一种才能够到达真理。“执著固云非，超悟亦未是，功深与力到，庶几有真契”。执着固然不是，超越也不是，只有通过刻苦努力才能达到真理。
【答案】
①首联点题，指出学问的关键在一。②颔联承上启下，指出自己远离岭南后，谁还能领悟自己言下之意呢？③颈联承上启下，指出圣人把一贯的道理推广到了万物，其体和用是一不可分的。④尾联总结全诗。⑤译文：圣学之道只有通过一贯才能领悟，自从你远游南海以后，谁还能领悟我言下之意？圣人把一贯的道理推广到了万物，其体和用是一不可分的。学者寻求万般知识，但只有其中的一种才能够到达真理。执着固然不是，超越也不是，只有通过刻苦努力才能达到真理。赏析：
这首诗是赠序体诗，全诗分为八个句子，每一句子都是紧扣“一”来表达陈白沙对学问的理解。第一句“圣学论一贯，斯最为要义”表明了圣学之道只有通过“一贯”才能领会；第二句“自从参赐远，谁领言下意”指出自从你远游南海以后，谁能领悟自己言下之意？“圣以一贯万，体用无二致”承接上两句，指出圣人把一贯的道理推广到了万物，其体和用是一不可分的。第三、四两句“学者求之万，其一乃可至”承接前两句，指出学者寻求万般知识，但只有其中的一种才能够到达真理。“执著固云非，超悟亦未是”承上两句指出执着固然不是，超越也不是，只有通过刻苦努力才能达到真理。最后两句“功深与力到，庶几有真契”总结全诗，说明只有通过刻苦努力才能得到真理。
全诗语言朴实自然，没有华丽的词藻，却能表达出深刻的哲理。作者陈白沙（1483—1548），字子简，号白沙先生，广东新会人，明代著名哲学家、思想家。他主张“静中养出端倪”，认为静坐可以使人进入一种“虚明”状态。