先生怀姱节，寤寐见古人。
凌朝漱九阳，为予貌灵均。
曲眉象珠斗，姣衣飘春云。
云中嫣含笑，望如扶桑君。
正气得所繇，变化皆吾真。
下为兰杜滋，上为日月陈。
子其虚以待，鬼神将来奔。
其小入无内，其大廓无垠。
【译文】
我求二桥山的画工，为你画出三闾大夫的形象。
先生怀有高尚的节操，日夜思念古人。
清晨漱洗九阳之水，为我将三闾大夫的模样。
眉毛弯弯像斗一样，衣服飘飘像春天的云彩。
云中的嫣笑好像含笑，望见如同扶桑国的君主。
正气得到合理的归宿，变化都是我的本性。
下为兰花生长滋茂，上为日月照耀辉煌。
你暂且虚心等待，鬼神将来前来投奔。
他的小处可以进入无内，他的大处广阔无边。
【赏析】
此诗是诗人求画三闾大夫而作的一首咏物词。“二桥山人”即指画家。屈原《楚辞》中有“二妃游江潭兮风皇之所居”句，后人便把屈原比作“二妃”。这里将屈原与“二妃”相提，意在说明自己求画的目的。“二妃”又因传说中溺于江水中，遂被尊称为湘水之神。“凌朝”二字，表明画家在清晨就起床开始作画了。
“为予貌灵均”，意为为我描绘屈原的形貌。屈原字灵均，所以这里的“为我”实为“为他”。“灵均”二字，不仅是指屈原的名字，同时也暗指其人。
“曲眉”、“姣衣”两句，形容画像的逼真。“姣衣”指美好的衣衫，“云中嫣含笑”一句，则形容屈原面容美好，仿佛美人在云端微笑。“扶桑君”即指日神，这里用“扶桑君”来形容屈原，意谓屈原的气度不凡，如日神一般高远。“正气得所繇”两句，是说屈原的精神品格和气质得到了应有的归宿，他的变化都体现了自己的真性，这也就是屈原精神的永恒所在。“下为兰杜滋，上为日月陈”两句，是说这幅画像下可以为兰草和杜若的生长提供养分，上可以为日月的光辉增添光彩。“子其虚以待”，意为请你不要轻慢它，应该好好地对待它，因为这幅画像具有很高的艺术价值。“鬼神将来奔”一句，是说这幅画像如此精美，连鬼神也会来观看。
“其小入无内，其大廓无垠”两句，是说这幅画像小到可以进入无内，大到可以容纳无穷无尽。这是对画中所绘屈原形象的高度概括，也是对其精神内涵的高度赞美。整首诗通过对屈原形象及其精神内涵的描绘，表达了作者对屈原的崇敬之情和对其作品的赞赏之意。同时，也揭示了屈原精神的永恒性和超越时空的价值。