金华洞中牧牛仙，叱石飞去三千年。
却骑白鹤下人世，溪云山月相留连。
青蛇三尺滑秋水，白日风雷生袖里。
绿章扣额笺天公，铁檄役兵驱旱鬼。
南州三月土烟生，坐见春野无馀青。
都将精意干元气，要使憔悴回欣荣。
我闻神仙足官府，苍生苏息无辛苦。
愿师掷剑碧空中，大沛江淮洗兵雨。
【注释】
赠：赠送；碧溪（一作“碧水”）：指碧溪洞。道士：隐士，道人。牧牛仙：牧童仙人的别称。金华洞：《山海经》载：“太华之山，帝台之所以都也，在昆仑墟北，有九个山峰耸立着，最高的一个叫做玉京。”《列子》：“黄帝登天，见西王母，王母曰：‘帝来乎？’”《庄子》：“黄帝游于华胥国，华胥履生，其足二，是谓‘赤足’。”《神仙传》：“王远，字远公。晋代隐人，好道术，曾于金华山得神符，遂隐居不出，时年七十八。”
叱石飞去：相传秦始皇统一天下后，曾命徐福东渡求仙。徐福与方士韩众等率童男童女数千人至东海蓬莱山，寻访仙人。徐福欲从海上直接登仙，但海中多蛟龙，难以通过。于是徐福便令弟子将一块巨石掷入海中，以镇服蛟龙，然后乘此石飞升而去。
却骑白鹤：据《列子·黄帝》，黄帝曾在黄山上遇见一位老人，老人自称“大罗真人”，教他炼丹。后来黄帝果然成仙。又据《史记·封禅书》，汉武帝曾梦见自己坐在云端之上，旁边有一只白鹤飞翔。
溪云山月：语出唐代诗人李白诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”此处形容溪边景色之美。
青蛇：古代神话传说，黄帝时有一女子名妲己，她能变化成一条青色的蛇，使商朝君主迷恋于她，终致商朝灭亡。
秋水、袖里：语出唐代诗人孟浩然诗：“微阳下乔木，疏影上平波。树影静秋水，空山长自歌。”此处形容道士挥动衣袖，如在深山之中。
绿章：书信。笺，用竹简写文章或记事，称为“笺”。这里指书写。天公：道教中的天界主宰者。铁檄：用金属制作的信符。役，驱使。旱鬼：干旱之神。
南州：泛指南方地区，这里指江南一带。
春野：春天的原野。无余青：即“无余色”，意思是草木茂盛而生机盎然。
精意：深厚的心意。元气：天地万物生长的根本力量。
憔悴：瘦弱不堪的样子。回欣荣：使枯萎的植物恢复生机。
官府：朝廷。苍生：老百姓。苏息：安定，平静。
愿师：希望师傅。掷剑：抛下佩剑。碧空中：高高的蓝天上。大沛：大雨滂沱。江淮：长江和淮河的合称，泛指南方地区河流。洗兵雨：洗去兵灾的雨水。
【赏析】
这首诗是赠给一位隐士的。隐士本不问世事，然而作者对官场腐败和社会黑暗的现实十分不满，因此他渴望能像传说中的仙人那样超然物外，飘然欲仙。然而现实中的他无法摆脱尘世的纷扰，只能寄希望于这位隐士能够帮他摆脱尘世烦恼，实现自己的心愿。
诗的前四句为第一层。首句点明题意，说这位隐士居住在金华洞中牧牛，是一位牧童仙人的化身。第二句描绘了这位仙人的形象。据说他的法术非常高强，可以呼风唤雨，驾云飞仙，所以人们称他为“叱石飞去三千年”。第三句又进一步描绘了他驾驭白鹤，驰骋人间的情景。第四句则描写了他与大自然的和谐相处，他在溪边观云赏月，与溪流和山峦相互依恋。
接下来八句为第二层。第五句说这位仙人手持三尺长的青蛇，在水中划过留下一道滑溜的秋水痕迹。第六句又说仙人手中挥动着袖子，仿佛袖中有雷霆在呼啸。这两句运用想象和夸张的手法描绘了仙人的神通广大和法力无边。第七句又进一步描写了仙人与自然融为一体的境界。第八句写仙人用绿纸写信向天公求助。天公收到信后，就发下铁制的信符，派遣雷公驱赶邪恶的旱鬼。第九句说仙人来到江南一带，看到这里的春天生机勃发、草木茂盛的景象。第十句又进一步描写了春天的美好景象。第十一句说仙人把这份美好的心情寄托在大地母亲的身上，要让她恢复生机。第十二句说仙人希望师傅能够抛开世俗的烦恼，像他一样高高地站在蓝天上，让大雨滂沱地洗涤这片土地，使之重获新生。
这首诗语言优美，意境深远。全篇没有一句直白的议论或抒情，而是借助一系列生动的比喻和拟人的手法，表达了作者内心的苦闷和对理想境界的追求。