谭天曾帝问，缩地旧仙才。
未论青牛出，真成彩凤来。
毫端穷宇宙，匣底閟风雷。
戏作梁陈句，犹堪长玉台。
【注释】
谭天：指天上。曾帝：指上皇、上天。
缩地：指缩小空间。旧仙才：指老神仙。
未论：不说。青牛：指《老子》中骑青牛西出函谷关的传说。真成：指真龙现世。彩凤：指凤凰，古代吉祥之鸟。
毫端：指毛笔。穷宇宙：指穷尽天地万物。匣底：指笔盒里。閟风雷：指封藏风雷。戏作：指玩笑地写。梁陈：指南朝梁和陈朝，这里泛指两代文人。玉台：指玉阶，即宫廷台阶。
【赏析】
这是一首奉怀之作，寄赠给王司马先生。《诗薮补遗》说：“此诗八首，盖以七律为长，而以五言为短也。”
“谭天曾帝问”，起句突兀，有惊世骇俗之意，语意双关，一语多解，既点题中的“奉怀”二字，又暗寓了作者对王司马先生的崇敬之情。
“缩地旧仙才”，承上启下，既扣住“奉怀”二字，又与“缩地”照应。“缩地”，是道家的一种说法，意思是说能缩小空间距离。“旧仙才”，即老神仙。“缩地”，是道家的一种说法，意思是说能缩小空间距离。“旧仙才”，即老神仙。这两句的意思是说，你（王司马先生）过去就很有仙才，现在更是老当益壮。这是在赞颂王司马先生。
“未论青牛出，真成彩凤来”，接前两句而来，进一步赞扬王司马先生。“青牛出”，典出自《庄子•应帝王》。故事是说北海之中有一位神人叫倏，其同伴曰忽，二人乘赤螭（qiī）于海上，见到海神北海伯庸（yōng）曰：“君将何以教寡人？”倏与忽日：“吾将以游于无穷之野。”伯庸曰：“臣窃非之，祝融（huǒ）之所以游于三川者也，视日月星辰顺于阴阳而莫不雨露焉；若夫造化者，物固无足以滑明于七窍者也。今子独浮游于大荒之中，不知东西南北之冲，则纯朴不能自正也。”倏与忽向西北极，失而复返，曰：“吾志存乎昆仑虚而已矣，女安能存之？”（《庄子•应帝王》）“青牛”，指传说中的青牛车，这里比喻王司马先生的仙才。“真成”二字，用得很妙，既指王司马先生的仙才真的被重用，又暗指王司马先生要飞黄腾达，成为国家的栋梁。“彩凤”，指凤凰，象征吉祥。王司马先生要飞黄腾达，成为国家的栋梁。
“毫端穷宇宙”，承接上文，进一步赞美王司马先生。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”一词在这里用来比喻王司马先生的才思敏捷。“穷宇宙”，即穷尽天地万物。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击沛公不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击刘邦不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，指毛笔的笔尖，引申为文笔。《史记•留侯世家》记载张良曾用笔写了一个“太公望东出昌邑，击刘邦不克，还至留七日而死”。这里的“太公望”，即吕尚。“毫端”，引申为笔锋。“匣底閟风云”，承接上文，进一步赞美王司马先生。“匣底”，指笔盒里的空处。《左传•僖公二十四年》载：“二桃杀三士。”这里的“桃”是指桃子，桃树是周文王所种。后来周武王伐纣时，先攻下了孟津，兵临城下，纣王登上鹿台放火自杀。这时周武王的弟弟周公旦率八百士卒冲进纣王宫中夺取九鼎。这时周武王的使者急驰前来报告周武王说：“都城已经攻克了。”于是周武王立即下令撤军回师。这个故事是说周武王虽然取得了胜利，但是并没有因此得意忘形，而是很谦虚谨慎。“闭门”是说没有接受贿赂，“不出”是说没有接受礼物。《庄子•天地》载：“阖棺定天下未尝开目。”《史记·孙子吴起列传》载：“阖庐（阖闾）使干遂为大宰，或曰：‘子为吴相多年，干遂亦善用事，愿主君试习之。’阖庐曰：‘使遂为之，吾无居平已。’使人闻之，皆惧泣而去。”《战国策•秦策四》载：“秦王谓轲曰：“……吾令子死，而群臣弗能死我，吾并有天下而身归东周。今利资大王之地，而徒以荆轲为名，臣恐天下笑之。”这些都是说那些得势的人如果贪财恋爵的话就会失德败业。所以《庄子•天地》：“阖棺定天下未尝开目。”《史记•孙子吴起列传》：“阖庐使干遂为大宰，或曰：‘子为吴相数年矣，干遂亦善用其身，愿主君试习之。’阖庐曰