汉日欲没众星紫，老瞒干天扰天纪。
身辞篡弑遗厥嗣，却付分香兼卖履。
铜爵高台五云里，声色娱人死无已。
西陵墓草青如洗，舞尘细逐歌声起。
台倾土荒产荆杞，遗瓦深川良有以。
豫章得之谀墓鬼，琢配翰墨象焦尾。
仍铭其阳志其喜，砚工文奇称二美。
陇西王孙武靖子，宝之不翅琼瑶比。
芳春燕客陈棐几，冷电晴云照秋水。
研辞释文拂尘滓，红丝无光马蹄毁。
邺城狐嗥豫章死，一甓千年置邮耳。
欲镌短歌愧无似，乞借挥毫删魏史。
这首诗的作者似乎是一位才华横溢的文人，他创作了一首关于铜雀瓦砚的歌。
第一句“汉日欲没众星紫”，描绘了一个景象：太阳即将消失在地平线上的紫色天空中。这里的“汉日”指的是汉朝的太阳，而“紫”则可能是指夕阳或黄昏时分的色彩。这句话可能是在表达诗人对时光流转、岁月无情的感叹。
第二句“老瞒干天扰天纪”，中的“老瞒”指的是曹操，而“干天扰天纪”则可能是指曹操篡位的行为扰乱了天地间的秩序。这里的“天纪”可能是指天道或天命。这句话可能是在批评曹操的篡位行为是对天地秩序的破坏。
接下来的几句诗描述了曹操死后的情景：“身辞篡弑遗厥嗣，却付分香兼卖履。”这里的“分香”、“卖履”都是古代的一种风俗，分别指的是夫妻分离和出卖子女以换取财物。这一句可能反映了曹操去世后，其家族为了生计而做出的牺牲。
第三句“铜爵高台五云里，声色娱人死无已。”中的“五云”可能是指云雾缭绕的天空，而“铜爵”则可能是指一种珍贵的酒器。这里的“声色娱人”可能是指在高台上歌舞升平的景象；而“死无已”则表明这种欢乐是短暂的。这句话可能是在描述曹操死后，他的家族为了享乐而忘却了生死。
第四句“西陵墓草青如洗，舞尘细逐歌声起。”中的“西陵墓”可能是指曹操的墓地，而“墓草青如洗”则描绘了墓地上草长得十分茂盛的情景；而“舞尘细逐歌声起”则描绘了墓地上有人跳舞唱歌的场景。这句诗可能是在描绘曹操死后，他的家族为了追思他而举行的一种仪式。
第五至九句继续描绘了曹操家族的奢华生活以及他们对待死亡的态度。例如：“台倾土荒产荆杞，遗瓦深川良有以。”、“豫章得之谀墓鬼，琢配翰墨象焦尾。”、“仍铭其阳志其喜，砚工文奇称二美。”、“陇西王孙武靖子，宝之不翅琼瑶比。”、“芳春燕客陈棐几，冷电晴云照秋水。”、“研辞释文拂尘滓，红丝无光马蹄毁。”、“邺城狐嗥豫章死，一甓千年置邮耳。”、“欲镌短歌愧无似，乞借挥毫删魏史。”这些诗句都描绘了曹操家族的奢侈生活和他们对死亡的态度。
第十句“欲镌短歌愧无似，乞借挥毫删魏史。”则表达了诗人想要为曹操写一首歌的愿望，但又觉得自己无法达到那个水平。最后两句则是对曹操的评价：“豫章得之谀墓鬼，琢配翰墨象焦尾。”这里的“豫章”可能是指曹操的后代，而“谀墓鬼”则可能是指那些为了追求名声而不顾道义的人。而“琢配翰墨象焦尾”则可能是指那些善于雕虫小技的人。整首诗通过描绘曹操家族的生活和他们对死亡的态度，展现了他们对名利的追求以及对道德和道义的忽视。同时，诗人也表达了自己对于这种生活方式的无奈和不满。
赏析：这首诗通过对曹操家族生活的描绘，展现了他们对于名利和权力的追求以及对道德和道义的忽视。诗人通过运用生动的意象和细腻的语言，将这种复杂的情感表达得淋漓尽致。整首诗既展现了诗人对曹操家族的批判，也表达了他对名利和道义的深刻思考。