归路临兰若，仍馀揽胜情。
云烟携客至，麋鹿夹僧迎。
经罢龙收雨，斋馀马趁晴。
重来非漫约，诸衲记深盟。
诗句
- 过观来石断愚上人留斋微雨旋霁遂行：经过观察来时的路上石头断裂，愚山上人留下斋饭，微雨过后很快晴了。
- 归路临兰若，仍馀揽胜情：回家的路上临近兰若寺，还余留着欣赏美景的情怀。
- 云烟携客至，麋鹿夹僧迎：云雾缭绕携带着客人到来，麋鹿夹道迎接僧人。
- 经罢龙收雨，斋馀马趁晴：在诵读经书之后，天空中的龙收回了雨水；斋饭后，马儿趁着晴朗的天空赶路。
- 重来非漫约，诸衲记深盟：再次来到这里并非随意约定，众和尚都记得深深的盟约。
译文
经过观察来时的路，石头断裂，愚山上人留下斋饭，微雨过后很快晴了。
回家的路上临近兰若寺，还余留着欣赏美景的情怀。
云雾缭绕携带着客人到来，麋鹿夹道迎接僧人。
在诵读经书之后，天空中的龙收回了雨水；斋饭后，马儿趁着晴朗的天空赶路。
再次来到这里并非随意约定，众和尚都记得深深的盟约。
注释
- 过观来石断
- “过观”可能是指路过或观看某个地方。“来石断”形容石头被破坏的样子。
- 愚上人留斋微雨旋霁遂行
- “愚上人”可能是一个对愚山（一座位于中国江苏省常熟市的佛教名山）上的某位高僧的尊称。“留斋”可能指的是留下食物给来访者。“微雨旋霁”描述的是天气变化，先是下雨后很快天就放晴。”遂行”表示随后离开。
- 归路临兰若
- “归路”指的是回程的道路。“临兰若”指靠近或访问寺庙。
- 仍馀揽胜情
- “仍”意为仍然，“揽胜情”意即享受游览和观赏胜景的心情。
- 云烟携客至
- “云烟”形容云雾缭绕。“携”在这里可能有带领、陪伴的意思。
- 麋鹿夹僧迎
- “麋鹿”是古代对麋鹿的一种说法，这里用来比喻景象优美。“夹僧迎”则描述了僧人们热情地迎接的景象。
- 经罢龙收雨
- “经罢”可能是指诵经结束。“龙收雨”形容天空中的龙将雨收起来。
- 斋馀马趁晴
- “斋”在这里指吃饭后的休息时间。“马趁晴”形容利用好天气赶路的情景。
- 重来非漫约
- “重来”表示再次到来。“非漫约”强调这次的访问并非随意的决定。
- 诸衲记深盟
- “诸衲”可能是指所有的僧侣。“记深盟”意味着他们记得彼此之间有深厚的盟约。
赏析
这首诗描绘了作者在一次偶然的旅行中，与一位愚山上的和尚及其寺庙相遇并留下了深刻印象的情景。诗中通过描绘自然景色、人物活动以及对环境的细致观察，展现了一种宁静而深远的氛围。通过对旅途中所见所感的细腻描写，诗人表达了一种对自然界和人文景观的深深敬仰之情。同时，诗中也反映了诗人对于人生经历的深刻思考和感悟，以及对友情、师徒关系等人际关系的重视。整首诗充满了禅意，通过对自然景物的描绘，传达了一种超脱尘世纷扰、追求心灵宁静的境界。
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