遁迹芝山寺，长年不出龛。
行深忘色相，客至但和南。
传世灯千劫，随身经一函。
无言即真意，禅理岂须谈。
【译文】
隐居于芝山寺，常年不出家门。
修行深入忘世俗，客人到来只和南。
传承的灯一千年，随身携带经书一卷。
无言即是真意在，禅理不必多言谈。
【赏析】
此诗是作者隐居后所作。首联“遁迹芝山寺，长年不出龛”，写自己远离尘嚣，隐逸山林的生活。“遁迹”指退隐。“芝山”，即今安徽省黟县境内的黄山之南。“长年不出龛”，形容自己不问外事、潜心修道的生活。“龛”指佛寺中的供佛的小阁室，也作小室，这里泛指居室。
第二联“行深忘色相，客至但和南”。写自己修行很深，对世事已无牵挂，所以即使有客人来访也只是以茶待客而已。“色相”，佛教语，指人的外貌与行为等现象，这里指世间的荣华富贵。“但和南”，典出《庄子·徐无鬼》，说孔子游历到宋国，看到一位弹琴人（南子），孔子就请他弹琴，弹完之后说：“先生演奏了一曲《南风》，我听了很受感动。”后来人们就用“南风”来比喻使人感到温暖和顺从的事物，此处指招待客人的茶水。
第三联“传世灯千劫，随身经一函”是说自己虽然已离俗世多年，但仍然念念不忘自己的佛缘，并时常烧香礼佛，以表达虔诚。“灯千劫”指佛教中的燃灯仪式。“经一函”，典出《高僧传》卷三《竺法雅传》：西晋僧人竺法雅曾为佛图澄讲《成具光明定法门》，听者上千人。澄将经文抄本带回关中，广为流传。后来人们用“经一函”来比喻佛经或佛法。“函”指装东西的盒子。
第四联“无言即真意，禅理岂须谈”。“禅理”，禅宗教义。禅宗讲究直指人心，顿悟见性，强调口头上的辩论无益于修行。所以诗人认为，如果连话也不说，那才是真正的佛意。
全诗表达了诗人归隐山林后的恬淡心境和超脱物欲的人生观。诗人虽身处尘嚣之外的山林，却依然念念不忘自己的佛缘，时时烧香礼佛，表明了自己对佛法的虔诚之心；同时，他也表达了自己对世俗纷争的看法，认为与其在口头辩论中浪费时间，不如直接去领悟佛法的奥义；最后，诗人通过“禅理岂须谈”这一警句，进一步阐明了自己的观点——既然已经达到了“无言即真意”的境界，那么再谈禅理也就没有必要了。