何缘空谷下钧天，音乐元来韵绛筵。
点瑟春风归已晚，邕桐馀爨赏犹先。
经趋颜色三城矅，坐散氤氲万井烟。
晞发不须吟泽畔，沧波闲上钓鱼船。
何缘空谷下钧天，音乐元来韵绛筵。
点瑟春风归已晚，邕桐馀爨赏犹先。
经趋颜色三城矅，坐散氤氲万井烟。
晞发不须吟泽畔，沧波闲上钓鱼船。
注释：
- 何缘：什么缘故。空谷：空旷幽深的山谷，这里指偏僻之地。
- 钧天：古代传说天上有九个天门，最中间的门称为钧天阙，故称天上为钧天。
- 音乐元来韵绛筵：音乐原本就有韵味，如同在绛红色的宴席上演奏一样。
- 点瑟：弹奏琴瑟。春风归已晚，邕桐馀爨赏犹先：春天的风已经吹得晚了，但邕（yōng）桐的余烬仍在被点燃，人们还在欣赏音乐。
- 三城矅：指三座城池的城门。经趋颜色三城矅：经过这些城门时，人们脸上带着高兴的表情。
- 坐散氤氲万井烟：坐着的人们散发出香气，使周围万户人家的烟气都变得朦胧不清。
- 晞发不须吟泽畔：晒头发的时候，无需像《楚辞·渔父》那样吟唱。
- 沧波：大海。沧浪：即沧海，指广阔的水面。闲上钓鱼船：悠闲地乘坐着钓鱼船。
赏析：
这是一首奉和陆观察座是由枉赠二首中的第二首。诗中描绘了一幅热闹而和谐的景象，展现了诗人对美好生活的向往和追求。
诗的前两句“何缘空谷下钧天，音乐元来韵绛筵”描述了一种空灵而深远的境界。诗人想象自己置身于一个僻静的山谷之中，那里没有纷扰的声音，只有美妙的音乐在回荡。这种音乐仿佛是从九天之上传来的，与绛红的宴席上的琴瑟相映成趣。这两句诗通过对比和象征，表达了诗人对美好事物的珍视和追求。
接下来的两句“点瑟春风归已晚，邕桐馀爨赏犹先”进一步描绘了诗人所处的环境和氛围。春天的风已经吹得晚了，但邕桐的余烬仍在被点燃，人们还在欣赏音乐。这里的“邕桐”可能是指某种乐器或者物品，象征着音乐的魅力和生命力。这两句诗通过对时间和空间的描写，展现了一种宁静而又充满生机的氛围。
接下来的句子“经趋颜色三城矅，坐散氤氲万井烟”继续描绘了诗人所在的地方以及周围的环境。经过这些城门时，人们脸上带着高兴的表情，整个城市都被喜庆的气氛所笼罩。这里的“颜色”可能指的是人们的心情或者气氛，而“万井烟”则形象地描绘了城市中繁忙的景象。这两句诗通过对人们表情和城市环境的描写，展现了一种热闹而和谐的场景。
最后两句“晞发不须吟泽畔，沧波闲上钓鱼船”则是对前文的总结和升华。诗人不需要像《楚辞·渔父》中的渔夫那样吟唱，而是可以在宽广的海域上悠闲地乘坐着钓鱼船。这里的“沧波”指的是广阔的海面，寓意着诗人胸怀宽广、志向高远。这两句诗通过对人物和场景的描绘，展现了一种超越尘世的宁静与自由。
整首诗以生动的语言和细腻的描绘，展现了一幅繁华而又和谐的画面。诗人通过自己的视角和感受，表达了对美好生活的向往和追求，同时也展现了自己独特的审美情趣和艺术才华。
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