静明复，毓秀乎儒族。兹乃膜拜缁其服，终日翻经坐空谷。
君不见龙飞凤舞下天目，烟草凄凉渺平陆。江南玉树寂无舞，喜见昙花艳西竺。
月影相随湖上宿，晓玩云楼众山绿。苑鹿昼驯岩虎伏，饭饱青精荫修竹。
空外一声清呗响，宝床演法毫光烛。莲香飞出齿牙间，天雨曼陀散珠玉。
闻道天宫现人世，苍鹫回环梵王屋。一朝教省檄书来，主领名山起幽独。
释子遥闻大欢喜，仰待云间锡飞速。从今礼师如礼佛，丈室天龙来眷属。
但令宗说两通融，选佛场中一灯续。
【注释】
静明复：指僧静明。
毓秀：培育、培养。
膜拜：顶礼膜拜。
翻经：诵读佛经。
龙飞凤舞：原比喻山势蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力活泼。
下天目：在天目山脚下。
江南玉树：指南宋时杭州灵隐寺的白乐天所植古梅，称为“玉树”。
昙花：即昙钵花，又名昙花、佛舍利花，有开后一日即谢的花语。
月影：指月光。
云楼：指云林寺的云居楼。
苑鹿：指苑中之鹿。
岩虎：《法华经》说：“岩上有虎。”这里指岩石上的虎。
饭饱青精：谓吃青精饭。青精饭是一种以青芝为米的食品。
宝床演法：指佛教讲经说法的地方，即宝座，也称禅床，佛教徒坐禅打坐时使用的坐具。
曼陀：梵语音译，是佛教的一种咒语。
闻道：听说。
苍鹫回环：传说中佛教高僧大德常乘苍鹫飞翔于天空。
教省：佛教僧侣的管理机构。
主领名山：主持管理名山寺院。
丈室：僧人的居室或修行处，也泛指寺院。
两通融：佛教认为，诸恶皆由业力所生，只有通过戒、定、慧三学修持才能解脱。
选佛场：佛祖讲经说法的场所。此指净土宗的寺院。
一灯续：比喻佛法的流传不绝。
【赏析】
《送静明复住持天宫寺》，作者为宋代诗人苏轼所作。此诗写诗人为友人送行，并赠诗一首，赞颂天宫寺及其住持僧静明复。全诗语言流畅，意境优美，充满豪情逸志，体现了苏轼对佛教的热爱和尊重。
第一联：赞美静明复的儒雅风范和学识渊博。他不仅精通儒家经典，还深谙佛家教义，每日研读佛经，静坐山谷中领悟其中的深意。这一联表达了作者对静明复的崇高敬意和对他深厚学识的赞赏。
第二联：描绘了天目山下的景象。作者运用比喻和夸张的手法，将山势比作龙飞凤舞，将烟草比作凄凉渺平陆，形象地展现了大自然的魅力。这既表现了作者对自然景观的喜爱，又反映了他对生活的热爱。
第三联：描述了江南的美景，以及昙花在西竺（即印度）的绚丽多彩。这一联通过对昙花的描述，表达了作者对异域文化的向往和对美好生活的追求。
第四联：描写了夜晚在湖上住宿的情景。月光洒满湖畔，湖水映照着皎洁的月亮，云林寺的云居楼在夜色中显得更加神秘而庄重。这联诗通过描绘宁静祥和的夜晚氛围，营造出一种超凡脱俗的感觉。
第五联：赞美释子的虔诚与喜悦之情。他们听闻天宫寺即将出现，心中充满了欢喜和期待。他们仰望云端，等待着佛法的传播；从今以后，他们将像对待佛祖一样恭敬地侍奉佛法，使天宫寺成为幽静孤独的圣地。
第六联：描述释子们遥听大欢喜的消息后的欢喜心情。他们仰慕佛法，渴望能够亲耳听到佛陀的声音。他们等待云间锡飞的消息，希望有一天能够追随佛陀的脚步，体验佛法的力量。
第七联：表达了释子们对佛法的信仰和尊敬之情。他们认为佛教就像一盏明灯，照亮了他们的修行之路。只要坚持修行，就能得到佛陀的庇佑和指引。因此，他们选择礼佛作为自己的修行方式。
第八联：表达了释子们对未来的期望和憧憬。他们希望通过礼佛的方式，让佛法在世间流传下去。只要有人愿意学习佛法，那么佛法就会永远存在。
第九联：强调了释子们的修行理念。他们认为宗派之间的融合和通融是非常重要的。只有通过互相学习和借鉴，才能更好地传播佛法，使佛法得到更好的传承和发展。
第十联：表达了释子们对佛法的理解和应用能力充满信心。他们认为只要用心去理解佛法的真谛，就可以在生活中找到修行的方向和方法。同时，他们也相信佛法会像雨珠一样不断地滋润着人们的心灵，让人们的生活变得更加美好。