愧乏山林骨，欣逢大隐人。
时参言外意，己识相中身。
斜月前溪水，微风别浦津。
青山谁可住，春入柳条新。
这首诗是诗人与盛希道太史在玄学方面进行交流时所作，表现了诗人对于玄学的理解。
首句”愧乏山林骨”，诗人自谦地表达了自己缺乏山林中人的特质，这可能指的是他对玄理的领悟和理解不够深入。
第二句”欣逢大隐人”，诗人表达了对这位大隐人的欣喜之情，他可能在玄学方面有着深厚的造诣。
第三、四句”时参言外意，己识相中身”，诗人在谈论玄理时，时常能参透言外之意，他自己也能理解玄理的核心。这里的“言外意”和“相中身”分别表示超出言语之外的深意和玄理核心。
第五句”斜月前溪水，微风别浦津”，描述了一幅美丽的山水画卷。斜月映照在清澈的溪水上，微风吹过别浦（渡口）的水面。
第六句”青山谁可住，春入柳条新”，诗人感叹青山之中无人可以居住，春天已经来到了，柳树的新芽嫩绿生辉。
这首诗通过描绘自然景色和玄学思考，展现了诗人对于自然的热爱和对玄理的理解。诗人通过对山水的描写和对玄理的探讨，表达了他对自然和玄学的深深热爱和敬畏之情。
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