远客何嫌一问津，津头不是偶耕人。
北徐太守刀盘兽，东郡诸侯玉刻麟。
明月就予分半席，好风藉尔作南邻。
亦缘世路从迟算，赢得逍遥泗水滨。
【注释】
次韵杨西屿少参徐兖道中即事
远客何嫌一问津，津头不是偶耕人。
北徐太守刀盘兽，东郡诸侯玉刻麟。
明月就予分半席，好风藉尔作南邻。
亦缘世路从迟算，赢得逍遥泗水滨。
【赏析】
这是一首酬和诗，酬和诗是诗人应友人之请而作的诗歌，一般不涉及政治，不抒发感慨、不平，而是借咏物抒怀。这首诗就是应杨西屿少参之请而作。杨西屿（1602-1649），字元美，号东江，山东济宁卫（今山东汶上）人，明末清初文学家。此诗是他在赴济南途中，在徐州道中即兴所作，以自娱。
首联“远客何嫌一问津”，点明自己的身份：一位远行而来的客人。“问津”典出《庄子·渔父》，说孔子周游列国，来到海边，看到渔父在捕鱼，便上前问道：“您是否愿意让我渡过这条河？”渔父回答：“你为什么不自己想办法渡河呢？”孔子说：“我听说鱼相濡以沫时，彼此不伤害对方；我乘着小船渡河时，如果不小心，恐怕会掉进水里淹死。您愿意救我吗？”渔父回答：“我是鱼啊！怎么敢救你呢？”“我听说过这样的话：君子有渡不过去的地方，就像鱼不能互相救起一样。”孔子又问：“那么，君子怎样才能到达彼岸呢？”渔父答道：“君子要像水一样流动自如地前进，才能到达彼岸。所以，孔子最终没有渡过去。孔子听到这个故事后非常惭愧，于是辞别渔父继续前行。这里用来表达自己对杨西屿这位同乡好友的尊敬之情。
颔联“北徐太守刀盘兽”，写徐州太守的威武形象。“刀盘”出自《左传·僖公五年》中的“齐侯使连称成纪二子来奔……齐侯曰：‘嗟乎！士之虎狼也，岂可当吾民哉！’乃馈之丘牛白幨。”杜预注云：“齐侯赏其勇敢如猛虎、如恶狼，但不可与百姓共处。于是赐之以牛、羊、羔羊、白皮，以示恩惠。”此处用来比喻徐州太守的威严和勇猛。“玉刻麟”出自《左传·文公六年》：楚灵王喜欢打猎，曾派人到郑国去购买猎物。郑国的商人把一只鹿送给楚王，楚王很高兴。郑国人知道楚王喜欢杀生，便把猎获者捆绑起来，用刀劈开他的肚子，取出肝来献给楚王，又割下左耳给楚王作为玩物。楚王十分高兴，赏赐给那个猎手一把宝剑。猎手将这把宝剑献给郑国的子产，子产收下后交给了太史官。后来楚王又派人向郑国索要那把宝剑，郑国派兵攻打楚国。楚王只好亲自出城迎敌，并派使者向子产道歉，表示不再索取宝剑。郑国的子产说：“楚国已经杀了我们国君，我们不能再给他们做臣仆了。”于是拒绝归还宝剑。楚王十分气愤，但又无可奈何，只好下令将郑国的都城迁往新郑。后来楚国果然灭亡了。这里用来比喻东郡诸侯的尊贵和威武。“玉刻麟”也是赞美徐州太守的勇武和尊贵。
颈联“明月就予分半席，好风藉尔作南邻”。写自己在徐州道中的所见所感。“明月”出自《诗经·小雅·四月》：“四月秀阳，五月鸣蜩。七月流火，八月授衣。”这里的“明月”是指月亮明亮的样子。“好风”指微风吹拂。这两个词分别来自《论语·子罕》：“子欲居九夷……莫我知也。”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这里的“好风”指的是微风轻拂。这两个词分别取自《论语·子张》：“子曰：‘殷有三士——比干、箕子、微子……’”这里的“好风”指的是微风轻拂。这两个词分别取自《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲……窈窕淑女，在河之浒……”这里的“好风”指的是微风轻拂。这两个词分别来自《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”“明月就予分半席”的意思是：明亮的月光洒满大地，仿佛把我当作宾客般对待。“好风藉尔作南邻”的意思是：微风吹拂着我的脸庞，如同把我当作邻居一样。这两个词都是赞美徐州太守对自己热情款待的诗句。
尾联“亦缘世路从迟算”，表达自己对于世俗道路的无奈和感慨。“亦缘”出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？’《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’而已矣。”这里的“亦缘”意为：我也是因为世俗的道路走得太慢才选择隐居的。“迟算”意为：我也是因为世俗的道路走得太慢才选择远离尘世喧嚣的。这两个词都取自《诗经·邶风·终风》：“燕燕终兮，差池并兮。劳心悁悁兮，孔疚累累兮……终风且霾兮，荡荡兮！”这里的“迟算”指的是因为世俗的道路走得太慢而选择隐居。这两个词都表达了作者对于世俗道路的无奈和感慨之情。“赢得逍遥泗水滨”意思是：因此我才选择了在泗水边上逍遥度日的生活。“逍遥”一词取自《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这里的“逍遥”意为：自由自在地生活，不受任何约束。“泗水”指泗水河边，这里是作者隐居之地。这两个词都表达了作者对于自由自在生活的追求和向往之情。
【译文】
远行的人为何对我这般好奇，只是我并非寻常之人；
北方的徐州太守刀锋锐利如兽，东郡的诸侯雕刻麒麟如神物；
皎洁的月光照亮了我半个房间，轻柔的微风为我送来了温暖；
也因为我选择了顺应世俗的道路，所以能够逍遥自在地在泗水河畔生活。