行止无端体本虚，今人尚论古谁如。
独缘腰懒回三径，敢冒贤名学二疏。
晚雨四山归鸟雀，独流千顷混龙鱼。
客情不为鹃声急，已定屏西木石居。
我们逐句解读这首诗：
行止无端体本虚，今人尚论古谁如？
注释：行走和停留都没有明确的目的，本质是虚无的。现在的人还在争论古代的事情谁能比得上。独缘腰懒回三径，敢冒贤名学二疏？
注释：只是因为身体懒散不想回到那三间小路上，我敢于冒着有名望的名声去学习《二疏》。晚雨四山归鸟雀，独流千顷混龙鱼。
注释：傍晚时下起了雨，四周的山峦上归巢的鸟儿和雀鸟，而只有我的一江水在流动，仿佛一条龙和鱼。客情不为鹃声急，已定屏西木石居。
注释：客人的心情并不为杜鹃的叫声而急促，我已经决定住在屏风西边的木头石头房子里了。
下面是对这首诗的赏析：
这首诗通过描绘诗人的心境和生活环境，表达了他对自然的热爱和对世俗名利的超脱。诗中“行止无端体本虚，今人尚论古谁如？”两句，诗人以虚无为题，表达了自己对于世俗名利的看法。他认为，人们应该放下这些功利的追求，回归到自然之中，才能真正地理解生活的本质。
“独缘腰懒回三径，敢冒贤名学二疏？”这两句则进一步展示了诗人的个性。他不愿意为了名声而去追求那些看似荣耀的东西，而是选择了一种更为真实、自然的生活方式。他敢于挑战权威，用自己的方式去理解和探索这个世界。
“晚雨四山归鸟雀，独流千顷混龙鱼。”这两句则描绘了一幅宁静美丽的画面。雨后的山谷中，鸟儿归巢，鱼儿游动，一切都显得那么和谐安宁。这不禁让人想起诗人所追求的生活态度——一种简单、自然、平和的生活态度。
最后两句“客情不为鹃声急，已定屏西木石居。”则表达了诗人的决心和志向。他不会因为外界的喧嚣和诱惑而改变自己的初心，而是要坚守自己的信念，过一种简朴而又充实的生活。这两句也呼应了诗题中的“代柬”，表明诗人已经做好了离开的准备，即将开始新的生活旅程。